漫步羚羊峡古栈道杂感_蝴蝶兰市花

昨天，为找石头做两三方砚台去了端州。好友阿坚殷勤接待，坚决要带我走走刚刚修建好不久才刚开通的羚羊峡古道。于是从命走了大约五分之一的古道，拍了一点点照片。因为所拍照片除了一只蜥蜴不太常见，几只蝴蝶也不是太好看，故而写点文字，以娱微友。

说起现在全国上下的旅游热和仿古建筑热，总免不了要让人想起林徽因当年说的：“你们现在毁掉的是真正的真古董，而将来要建却建的是假古董！”说旅游吧，走遍大江南北，都一样是各大小地产公司耸起而林立的商品房，全都一个样，没有区别，还有什么看头，除了季节，还有什么旅游的必要？于是，各地政府知道了挖掘古文化的重要和必要了。要增强城市的竞争实力，必须的。

真正的真古董既然都已经毁了、没了，做几个崭新的假古董也好过没有啊。再说了，真正的真古董是好，却也锈迹斑斑，里面满布污垢毒虫，新的假古董虽然假，却是干干净净、澄明发亮。给一把比干、莫邪你，你能切菜还是削水果？是吧，只能看看而已嘛；给你一把深圳工艺品厂家（待广告插入）铸造的新古董刀剑，干什么都可以啊。都说全国收藏的瓷器，没几件是真品；真正的明清瓷器，有你也不敢用来吃饭喝水吧。

当然，没有完全毁坏的古建筑，能够修复，自然是好事；修复不成了，新建一点点让后人看看，体会体味一下，也未必就不好。

说话间我们就来到了羚羊峡古道的入口。颇有意味的是，古道入口处正是肇庆端州污水河的出水口，一个什么什么泵站。所谓的泵站，据说以前的功能就是把城区内废水抽出来排向西江，再到珠江，然后到大海。据说，去年省里来检查环保，狠狠地把市里的领导叼了一顿，于是，市府领导痛下决心，要大力整治环境，要打造国家森林旅游城市。这一点，我们偶尔回到四会也感受到了：电梯里，贴着要打造国家森林旅游城市的通告；对面和后背的山上都修了上山的步道；市府广场东南的一条臭水沟，整个地开挖并用钢筋水泥做成下面流水暗河、上面可以行人通车的道路。相对于过去九江市把甘棠湖联通长江的河道干脆填埋了，青岛胶南把河道疏清后把两岸近水处做成可散步、嬉戏、垂钓的河岸风景道，做成暗河道的好处是臭水沟瞬时不见了，见效快；而且，不影响原河流排水功能。不好是，时间长了，疏理难度大。无论哪一种，垃圾分类、不乱扔、乱排垃圾废物才是根本。

羚羊峡远眺。

羚羊峡地处广东肇庆，西江下游，由羚羊山和烂柯山夹西江而成，据说是中国五大峡之一。如果能坐船，沿西江西下，水清船稳，两边青山对侍，远处重山叠嶂青黛渐淡，风光如画，一定很美。

西江里除了偶尔的打鱼小船，只有货运的驳船，现在似乎很少有人会坐船远行了。古代那些码头送别、坐船远行的诗句基本上白写了，离我们的生活太远太远了。

羚羊山名称的由来：传说有一仙人，赶了6只羊去广州，路过此地，其中一只羊见此地风光秀美不愿离去，留下来后化成山，故名灵羊山。唐代，山南北皆为峡，合称“双洋峡”。南峡为“零洋峡”，“洋”与“羊”同音，改称“零羊峡”。唐宝历元年（年）李绅《游石室记》写作“羚羊峡”，后世沿用。据说这个李绅还是“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首《悯农》诗的作者。

羚羊山没有一只活的羚羊，河对岸烂柯山下河岸边上倒是有许多的褐色的山羊，咩咩地叫唤。

阿坚说：羚羊山上有些人去到采集类似蘑菇的菌类食用。山那么大，雨水又如此充沛，想是真的。但我不感兴趣，我感兴趣的是烂柯山。我不知道，是不是还能找到传说中的那个仙人下棋的石洞。

河对岸烂柯山下的村子。中间部分是我调出来的，四周的朦胧才是真实。今天的天气就是这么大的雾气，我说是不是肇庆周边近年增加了很多工厂，阿坚说没有。那就是前一向下雨太多，咋暖水汽上腾，谚语有云：久晴大雾雨，久雨大雾晴。

烂柯山的传说，我很小的时候就听说过，只是一直不知道是不是真的，也不知道烂柯山在哪里。有人说在浙江，有人说在广东。后来在网络上搜索一下，全国各地不下四五处。现在在从网络上搜索，浙江衢州的呼声最高，且已经占领百度百科。在这没有骨骼、只有度娘独领风骚的网络时代，占领百度百科就相当于占领了上甘岭啊！

百度百科：

典故一

《烂柯人》信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。俄顷，童子谓曰：“何不去？”质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。（传南朝梁·任昉《述异记》）

信安郡的石室山，晋代有个王质砍柴的时候到了这山中，看到有几位童子有的在下棋，有的在唱歌，王质就到近前去听。童子把一个形状像枣核一样的东西给王质，他吞下了那东西以后，竟然不觉得饥饿了。过了一会儿，童子对他说："你为什么还不走呢？"王质这才起身，他看自己的斧子时，那木头的斧柄已经完全腐烂了。等他回到人间，与他同时代的人都已经没有了。

典故二

传说在西晋时有个叫王质的青年农民，一次上山打柴，来到王乔仙洞口。王质胆大好奇，心想，人家都说洞里有仙人，我何不进去看个究竟？因洞口很小，只能通过一个人，洞深三丈余，宽余高各丈许。王质刚进洞中什么也看不见。顷刻之间，洞顶好像透进来光线，只见两个鹤发童颜的老人正在下围棋。王质素好下棋，被两位老人精湛的棋艺一下子给吸引住了。两位老人好像未发现有人进洞似的，边下棋边吃大枣，有时也顺手把枣递给王质吃。看完一局棋后，老人对王质说：“你也该回家了。”王质俯身去拾斧子，想不到斧柯（斧柄）已经烂朽，只剩下铁斧了。王质回到村里，怎么一个人也不认识了，找人询问自己的父母情况，才知道他们已经死去一百多年了，从此，后人就把这座山叫“烂柯山”。

王质在山中逗留了片刻，人世间已经发生了巨大的变化。这故事因此常常被人们用来形容人世间的巨变。唐代诗人刘禹锡《酬乐天扬州出逢席上见赠》中“到乡翻似烂柯人”一句，就引用了这个典故。诗人用王质自比，表达了他遭贬离开京城二十多年后，人事的沧桑巨变所带给他的恍如隔世的感觉。

典故三

传说在很早以前，王质本是衢城杨家巷人氏，为人善良，尽职孝道，然而其母亲视力极差。因家境贫寒，靠王质上山砍柴，勉强维持生活。一日，有两个生人经过王质家门口，称肚子饿，就向王母借灶做饭。王质砍柴未归，老母称家中无柴，而过路二人并不在意，老母禁不住二人软磨硬缠，便准许了。二人要煮面，却无薪柴，其中一人索性把腿伸进灶里当柴烧。烧了一锅面条，（传说神仙下面条下的乃是神仙的鼻涕）其二人各吃一碗，老母生性多疑，心疑其二人所为，又苦于看不清，神仙送她面她也不敢吃。只由得二人糊来了，其实乃神仙故意戏弄，二人吃饱喝足还留下一大碗作酬谢，便告辞而去。待质回家，其母称有人借锅煮面，桌上还有留的，质见桌上有一大碗面，面汤稀如清水，捧起就喝完了。这时才发现家中八仙桌的腿全部烧焦、板凳的腿都不见了，问其母，王母亦不知何故便一五一十如实相告。王炙听后顿时火冒三丈，声称要与二人算帐，拿起斧头就追出门去了。当听邻居说二人刚出城，王质便追出城去，一路询问，得知二人进山了，王质追到了城南山下也不见人，进山后虽然天色渐晚，但隐约可见有二人好似大家所说之人，便寻了过去。只见有二人正在对弈。王质本来就爱棋，见这两人下的正兴，便坐下来观棋（神仙也知道王质好棋，此乃故意戏弄之举）就用斧头柄往地上一垫，坐在一旁看棋。这两人一边下棋一边吃桃，还掰了半个桃递给王质，王质边吃边看，没等吃完，扔在地上的桃核已发芽长成桃树。这时，两个老人提醒他说：“你还勿回去，看你的斧头柄都烂了。”王质这时才想起了出门来的目的，低头一看，大吃一惊，抬头看时二仙人已经不在了，赶紧下山回家，可是回家的路全都变了样。他边走边问，好不容易走到城里，却怎么也找不到自己的家，向街坊邻居一打听，才知母亲已过世好几百年。王质感叹地说：“山中方一日，世上几千年！”传说那两个煮面条、下棋的人，一个是铁拐李，一个是吕洞宾。从此，人们就把这座山叫做烂柯山。

探析

翻开浩如烟海的古籍，可以看到，最早记载此一传说的主要是晋·虞喜（—）《志林》：“信安山有石室，王质入其室，见二童子方对棋。看之，局未终，视其所执伐薪柯已烂朽，遽归乡里，已非矣。”南朝梁·任昉（—）的《述异记》这样写道：“信安郡石室山，晋时王质伐木，见童子数人，棋而歌。质因听之，童子以一物与质，如枣核，质含之不觉饥，俄顷，童子谓曰：‘何不去？’质起，视斧柯尽烂。既归，无复时人。”

从以上两处记载可以看出，“烂柯”这一美丽的传说主要有两个要点：一是地点在信安，山名石室；二是主人公是王质，主要内容是观棋柯烂。根据以上两个要点，我们来分析判断一下全国各地烂柯山及有相似传说的地方吧。符合和接近这一传说的主要有浙江衢州、河南洛阳新安、广东肇庆高要的烂柯山和山西陵川的棋子山。先从地点上分析，浙江衢州自西晋太康元年（年）改名信安，历经晋、南北朝、隋，直至唐咸通年间（—）方改为西安，广东肇庆的高要，南北朝时为高要，隋初（年）改为端州，隋阳帝（年）改为信安，到唐（年）又改为端州，宋后改为肇庆，高要现属肇庆。浙江衢州称信安有多年，而广东肇庆高要仅10余年。浙江衢州晋时称信安，而广东高要晋时并未设。广东肇庆高要烂柯山又名腐柯山，浙江衢州烂柯山则名石室山等。河南的新安县旧称东垣，北周时改名新安，唐移新址至今，名未变。他不像浙江衢州虽自东汉初平三年（年）置新安县，但到太康元年（年）即已改名为信安。山西的陵川，隋时设立，一直未更名。翻阅《中国古今地名大辞典》，旧称信安的除衢州、高要外，还有湖北麻城、四川彭城、浙江常山及广东开平县东、北京霸县东，这些则无烂柯山及烂柯的传说。再从主要内容上分析，浙江衢州的烂柯故事主人公是王质，字子仙，俗称王子，家有老母及弟王贵，王质以采樵为生。中间的故事同史书上的记载，结尾是王质观棋不解，正待请教，童子（少年）已不见，王质想念家中老母、幼弟，回身抄斧，发现斧柄已烂尽。归家后，人事已非，家都不存在了。经打听，人们说当年王质上山砍柴，一去不复返，至今已百余年了。后王质重返烂柯山，得道成仙而去。广东肇庆高要的烂柯山，主人公也是王质，神仙则为南、北二斗仙翁（一说为赤松子），王质吃的则是蟠桃，余则差不多。而河南洛阳新安的烂柯山，主人公则是王乔，有人误认为王乔是王姓樵夫之误，实则不同。王乔是道教崇奉的神仙。杜光庭《王氏神仙传》云：“王乔有三人，有王子晋王乔，有叶县令王乔，有食肉芝王乔，皆神仙，同姓名。”更能说明问题的是王乔仙洞前有块诗碑，题目是《奉题河南府烂柯山铁斧诗》，诗中就表明了烂柯山应位于江南，而非中州之地。而山西陵川的棋子山，有学者证其为围棋的发源地，山又称箕子山、谋棋山，山名本就不同，烂柯传说虽相近，但主人公却是李忏，神仙是两位老者，故事在箕子洞前。

从以上等地烂柯山及传说的分析，要数浙江的衢州和广东肇庆的高要最接近虞喜、任昉的记载了。但要引起重视的是，虞喜、任昉两位对石室山（烂柯山）地形地貌都未作详细的描述，距两位最近有此描述的只有前文引用的孟郊诗中曾写到“惟余石桥在，独自凌丹虹”。这首诗的诗名为《烂柯山石桥》，由此可见，跨空石梁（桥）是烂柯山的重要地形、地貌。浙江衢州烂柯山又名石桥山、石室山、悬室坂，主峰如一座巨大的石桥，石桥下主洞高10米，东西宽30米，南北深20米。而广东肇庆高要的烂柯山只有烂柯坪、烂柯寺（旧存）等，并无石梁、石桥之类的地形地貌。

另据《隋书·经籍志》、《洞天传》中称：“王质者，东阳人也（隋，信安属东阳）。”宋·张君房《云笈七签》说“烂柯山在衢州信安王质隐处，为天下洞山第三十”。此后的众多典籍则大都认为烂柯山在衢州。更可令人信服的是《志林》的作者虞喜是浙江余姚人；《述异记》的作者任昉曾在新安（今浙江淳安西）为太守，唐人孟郊是湖州武康（今浙江德清）人。他们都生活在浙江，对衢州烂柯山的有关记述应是比较可信的。

综上所述，笔者认为，“王质烂柯”的传说最令人信服的地点当属浙江衢州的烂柯山。陈祖德先生称之为“围棋仙地”当是名至实归的。

看来，类似如此的软文化遗产，国际上韩国、日本要和中国争长论短，国内兄弟省市也有抢注现象。只是同胞之间好说话，不会面红耳赤，更不会刀剑相向。但是，到底是谁的，最终还是要有一个说法，以取信于后代子孙。比如这个烂柯山，到底在浙江衢州、广东肇庆，还是河南洛阳新安、山西陵川的棋子山？我看，解决争端的最好办法就是拿出围棋来，看哪地方的人围棋下得赢，烂柯山就在哪里。总不能你的祖先那么喜欢下棋，且得仙人指点，而你却连围棋都不会。

肇庆与衢州下一把围棋，看来很有必要！诚如此，我愿为肇庆队助威并尽绵薄之力。

这一趟漫步，除了这个烂柯山和羚羊山的传说，有必要记述的图像还有：

一、这些个鱼笼，我们小时候，也有用竹子做的，不如这个做得轻巧。这是规模化、专业化的让鱼类误入歧途的工具啊！比钓竿更节省人力，比电打、炸药、毒药更鱼道一些。听小卖部的小老板说：经常夜里听到河边上有人电鱼，电到大鱼了，那声音“吱吱”是不一样的。河里边上，有很多很小的小木船，估计是打鱼的渔民用的。我问他会不会到河边上去钓鱼，他说：下面很脏，很多猪、狗、鸡、鸭、鸟、鱼的尸体。大江大河，有回水处才好下钓，而有回水处，也往往是沉积垃圾的地方。我们下到河边的一处，就因为塑料膜和白色的亚克力块太多而无法拍一张有近景的全景照片。

二、关于木棉花和木棉树。不久前我在广州市内拍了雨中的木棉花，如果有好天气和好位置，我还是想拍一些壮实而鲜艳的木棉花。我注意到，木棉也有不同，有鲜红大红的，也有桔红、粉红、桔黄、浅红的。阿坚告诉我：真正古老的本地木棉都是鲜红大红的，而且树干上没有钉刺，那些有钉刺的都是外来品种。我看了一下，回想这些日子观察到的，相信阿坚说的一定没错。

三、关于蜥蜴。我只知道这是蜥蜴的一种，与我小时候砍柴时把我吓得失声的浑身光溜溜的蜥蜴不同，更接近于变色龙的摸样。浑身光溜溜的像泥鳅的家伙更恶心可怕切行动迅速。小时候被我们发现，一般是要么避而远之，要么找竹棍将之歼灭，因为据说它有剧毒，咬了人是没得治的。其实，这类爬行动物，除了有限的几种其它均无毒，且以昆虫、蚯蚓、蜗牛，甚至老鼠为食。

百度百科：蜥蜴(Lizard)，俗称“四脚蛇”又称“蛇舅母”，在世界各地均有分布[1]。属于冷血爬虫类，其种类繁多，在地球上分布大约有种左右，我国已知的有余种。大多分布在热带和亚热带，其生活环境多样，主要是陆栖，也有树栖、半水栖和土中穴居。多数以昆虫为食，也有少数种类兼食植物。蜥蜴是卵生，少数卵胎生。蜥蜴与蛇有密切的亲缘关系，二者有许多相似的地方，周身覆盖以表皮衍生的角质鳞片，泄殖肛孔都是一横裂，雄性都有一对交接器，都是卵生（或有部分卵胎生种类），方骨可以活动。

又说：蜥蜴是爬行类（爬虫类）中种类最多的族群，全世界已知超过4,种，主要分布于热带。体型差异很大，从数厘米大的加勒比壁虎，到近3～5米长的科莫多龙都有。

我们江西也有啊。

今天拍到的这位，并不很怕人（大概还不太知道我们人类的厉害）。与我以前所见的蜥蜴（包括壁虎）一样，总是爬几步，停下来一动不动地观察。然后，忽然又迅疾地爬动到一个位置，再次停下来静静地观察。因为我只是用镜头对它，没有要伤害它的意思，它显得很温顺。特别是一身的盔甲和背上的骨刺，很可爱地让人想起恐龙和于此有关的一些古生物，简直可以领回家当宠物养起来了。后来，我们还发现过一次另一条浑身光溜溜的，态度可与这条大相庭径，嗖嗖嗖就不见了踪影，湿漉漉的身子让人浑身毛孔都不舒展。

四、关于对叶榕。阿坚说：这种树子的汁富有粘性。小时候，他和小伙伴们就用它，挤出汁，搅拌然后缠在头上劈开来的竹竿上粘树上的知了。我们江西没有这种东西，没有网之前，只能用蜘蛛丝。这一次，解决了上次我到清远拍瑜伽时看到的这树这籽不知道叫什么的问题。

五、关于一颗葵花苗。路边上阿坚发现一颗子叶仍在子壳未落的葵花，我把它挖了出来，拿了很长的路，本想带回四会种到如今什么都没有只有四颗西红柿苗的花盆里，看它都快蔫了，决意扔掉或就近移栽。阿坚执意接过去拿了一段路种到了公园门边山脚下的花园里。这也是善念善行吧。

我家的花盆，大前天晚上，我已经种下了五角星花和好几种豆角花的种子，风调雨顺的话，过几个月，我就会绿蔓楼台了。

六、关于栈道，一律的青石板，铺设得非常的好，很多坡，只要不是太陡，都采用的是斜坡而不是台阶，很有利于不同年龄段的人行走，即使是边看手机也不怕，因为边上很多地方都有仿木的钢筋水泥护栏。

七、关于木棉花和玉兰树。阿坚说：你喜欢拍可以拍啊！树太大花太高了，拍不好。阿坚说：你可以用镜头把它们拉近了拍呀。于是，我和阿坚说了我心中这几年的一件遗憾：

我不喜欢用太长焦距的长焦，很重、很烧钱，宁愿用短一些的定焦，可以拍得很清楚很细致。我们15年到广州，珠江公园里的玉兰花开得非常好，那个香就不用形容了。白色微微带点黄的玉兰花，招来很多蜜蜂、蝴蝶和果蝇，不知道它们是谁把花心的雌雄花茎和花粉咬断了掉落到地上，纷纷扬扬。我于是想找一颗我够得着的树，拍拍蜜蜂、蝴蝶或果蝇采花的状况，找不到，树太高了。想在公园里找一架楼梯，也找不到。园林工人只要负责地面草地上的枯叶清扫，根本不用理会树上的花，所以，整座公园没有一架楼梯。后来，我发现我们租住的楼道里竟然有一架三米多高的楼梯。但是，花期过了。我想：还有明年。16年，兰花没有盛开。我想：是不是兰花也像荔枝一样隔年旺，于是期待今年。但我发现：今年不但兰花迄今没有绽放的迹象，连树的叶子都蔫不拉几的，我想：兰花树可能病了。阿坚说：兰花太娇贵，可能是空气质量太差了。那我不知道，失去了一场拍兰花的盛宴，我很惋惜。不知道珠江公园的兰花今年还会不会开，我已经和楼房的物业管理员说好了借她的楼梯去公园拍花。不知道别处的兰花是否也像我所见的珠江公园前年那样茂盛？

八、不怎么好看的蝴蝶和不知名的花。

很多蝴蝶，品种就不是很多，有一种好看一点的飞舞的太快，数量也少，拍不到；不像这些贪婪而难看的，很容易拍；也不像六祖天心禅寺的蝴蝶，一点都不怕人。真是奇了怪了，环境，还有文化和信仰，也会影响到生物，或者说，生物也是有信仰的？

另外，有两种可能是蛾子。小时候看昆虫书说：停下来，翅膀趴下的是蛾子，竖起来的才是蝴蝶。不管什么东西，竖起来总是比耷拉着要好要强！

我的朋友阿坚。

++++++++++++++++++++++++++++++++

　　本　　曾被前新华社社长穆青誉为：“新华社拿不出几个的优秀摄影、撰稿、编辑、美工通才。”

++++++++++++++++++++++++++++++++

　　需要原始大图，请　　需要拍摄会议活动及公司形象、产品创意广告，请致电：。

　　会议活动及按天计酬的拍摄费用：-0元/天人机次（或元一张，不好不收费。网络发布费预收2元，一次点击三元）。对于高出本人报价付出酬金的新老客户、朋友和恩主，本人特别表示由衷的感谢！由于近来活动太多，有需要的单位领导或会务活动组织者，请提前正式邀约，以便适当安排！

　　产品或广告摄影费用随行就市；或根据创意庸雅及难易程度面洽。

　　软文写作：1字起，每字5元；自传代笔：每字3元；诗词、对联、诗歌，另议。

　　可行性报告、策划方案，以及其它业务，欢迎微聊。