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兰花，品种甚多，姿态万千，枝叶或婀娜垂落、或刚劲直立，皆有刚柔并济的气度。花朵或团团紧簇，或闲闲几朵，色彩明丽而不妖艳。更难得可贵的是，香而不浊，清幽高远。“不与桃李争艳，不因霜雪变色”。宋人赵时庚在《金漳兰谱》曾说，赏兰当在惠风、轻烟、淡阴、嫩清的天气里，最好挑清露、晓日、晚霞、皓月的时候。不过，清人许霁楼就在《兰蕙小史》里说，最美的时刻是坐在窗下，风轻轻吹，兰花微摇时，一个人静静看着。如果好友来了，那就煮一壶茶。茶的醇香，兰的清香，徐徐萦绕在身边，清心自在。清雅之兰，须有清心来赏。兰的美好，在于它让我们有了一个理由：花都开好了，何不静下心来生活？大书法家王羲之平生有两大爱，一为鹅，二为兰。据说，他创造的行书、草书正是从鹅的体态、兰花的姿态中学来。鹅的仰头曲颈，让他学会运笔更自如。兰叶的随风轻拂、疏朗素雅，启发他创出行云流水、疏密得当的笔法，懂得顺势而为才更美。兰的清姿，给了王羲之灵感，更是为汉字添加了一笔风骨。据说，画兰始于宋末的赵孟坚和郑思肖。赵孟坚笔下的兰花生于草地上，叶子舒放俊爽，花朵如蝴蝶起舞，用笔苍劲，连绵不断。以画竹子出名的郑板桥也爱画兰，他说，“平生惟兰与竹为吾友也”。他多以浓墨作叶，淡墨作花，画出兰花茂盛强韧的美。兰的美好，是它的娇柔里藏着一个坚强的灵魂，让我们懂得，“心中有剑，手中无剑”。孔子说，“芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不谓穷困而改节。”这句话，或许是对兰之品格、气度的最好注解。兰花，本就来自深谷丛林间，不因为没有人来就不吐露芬芳，而君子要修身养性，也不会因为贫穷而改变志向。孔子还说，“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”这句话，则说透了兰给予人们的美好。与德才兼备的人在一起，就像住在养了芝兰的地方，久了就闻不到香味了，因为自己已经融为一体。虽然有人说，孔子说的兰可能只是香草，而非今天的兰。但是，兰这个字，早已超脱它本来的植物意义，而是被赋予了人格精神。是与不是，全凭你如何看兰。兰的清美，早已被人看在眼里，刻进字里，绘在画里，听在歌里，说在话里，注入心里。

来源：物道

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