世界上90的人都在错误的道路上有你吗

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世界上90%的人都在错误的道路上有你吗?多玩一会儿游戏就和众生纠缠的更深!远离颠倒梦想一念清净得佛性!

“灵悟居士主持的查因果道场,是借助佛菩萨的慧眼与法眼,并不是灵悟居士和感知者有这么大的神通,灵悟居士自己什么神通也没有,连灵体都看不到,但是灵悟居士主持活动时,教化众生,所以菩萨来加持,灵悟居士作为引导者,请菩萨来加持感知者,如果没有灵悟居士引导,感知者也看不到,信息是菩萨打在感知者脑海里,感知者就像在脑海里放电影一样,一幕幕前世因果就显现出来,整个过程中,感知者的意识都是清醒的。活动结束后,感知者就不能感知这百千万世的因果了,但是之前说的话、信息是记得的。”

日晚上

因果案主:学佛人

因果案例:化解末法时代众生修行的业力障碍。将此功德回向父母、丈夫、儿子、女儿不良情绪习气消除,早日喜结佛缘得解脱。

(招请所有有缘众生,历代宗亲,冤亲债主都来道场超度)

案例内容简要:

1、因为业力的感召的缘故,众生的生存能力非常弱,因为众生的愚痴以及无明,让众生不断的去被社会上的种种虚假的美好诱惑。

2、这种共业由众生的本质上的一种“贪念”给引发出来,外在的诱惑其实是我们众生放大贪念物质的一种显化。

3、我们的善根、福德、智慧想要放出光明,想要把我们的佛性显现出来,我们首先要舍掉内心的“贪”。

4、在娑婆世界中,我们因为共业会越陷越深。他是俗缘,他不是法缘。我们要把它转化成法缘,我们要自己去修行,去多结法缘,多结善缘。

5、大菩萨乃至于释迦牟尼佛的内心都是非常的清净,这种清净境地不是那种闹闹哄哄去显发出来的清净,他要通过我们不断的静下心来修行。

6、那我们在修行的这条道路上面,其实也是在不断的去修正自己的思想观念,不断的去纠正自己的思维,朝着诸佛菩萨的思维去转换,然后慢慢的把自己变成像诸佛菩萨那样的人。

7、菩提心圆满是我们不论在哪里都有度众生的意识,念念为众生,无论是在三眛定当中,还是出定,我们都在不断的度众生,不辞辛苦,但是我们也不会觉得有辛苦。

8、修行非常的需要我们的意志力,真正的改变自己,把颠倒摆正了,这样子能够真正的认清我们修行真谛。

案例开示内容:

看到很多末法时代的众生的善根特别弱,这些众生的善根好像被很多的“贪嗔痴慢疑”的业力包裹住,善根显发不出来。在我们众生的身边到处都充满着诱惑,充满着黑暗、欺骗、怀疑,还有各种各样的疾病,乃至于zhanzheng。看到现在因为我们众生的业力、众生的召感会有各种各样的天灾人祸。因为业力的感召的缘故,众生的生存能力非常弱,因为众生的愚痴以及无明,让众生不断的去被社会上的种种虚假的美好诱惑。众生的本真、真我、如来藏本身是纤尘不染的,他本身像是摩尼宝珠一样,散发着纯净的光芒,跟众生的善根一样。

功德、善根、智慧凝聚成了众生的佛性如来藏,但是我们末法时代的众生不识如来藏,不识真我的本性,他看不到,也不相信,因为被种种外界的东西、外界的业力纠缠,给束缚住,给牵绊住了。外界的种种其实也是众生共业的一个大网。比如众生喜欢攀比和享受一些新的东西,喜欢外在的物质,它其实是一种共业的一种显现。比如我喜欢开车,我想要去开车,去跟别人攀比,买豪车,买越好越贵的车,喜欢买好几套房,然后花很多钱,把房子装修的特别的精致、华丽,也喜欢买漂亮的衣服、名贵的化妆品。会被外在的这些物质诱惑,这是众生的一种共业。这种共业由众生的本质上的一种“贪念”给引发出来,外在的诱惑其实是我们众生放大贪念物质的一种显化。或者说他本来只是一种念头,但是,为这个念头,他会通过我们众生的身口意的一种作为,然后把它变成物质界的一种。比如说代表权力、代表这些名贵的东西,也就是众生需要很大的价钱去购买的这些东西,其实这种也是人为了攀比,为了贪欲,他制造出来外在物质的这些东西,我们末法时代的众生会面临很多的贪欲。比如说电脑、电视剧、手机这些科技,这些科技的诞生,我们也知道它本身是把双刃剑,他是有好处,也有坏处。但是我们众生往往会因为贪念的驱使,他会选择坏的那一面。好比说很多人因为贪念的驱使,他做了很多违心的事情,他做了颠倒的恶业。

物质界的外显,它是有物质,其实没有生命。比如像手机、电脑、房子,是死物,它没有生命意识,但是,我们人道众生偏偏会沉迷其中,沉迷于买房、炒房、买衣服、买鞋子、买化妆品、买包包,手机里的游戏、电脑、电脑游戏、电视剧、电影。众生沉迷于幻想的物质界的这些东西,其实也是沉迷于自己内心的贪欲。因为我们内心没有“色受想行识”,没有我们对贪念执着的追求,其实放下了眼耳鼻舌身意的感知体会,不会有让我们沉迷其中的东西出现,或者说,我们不会去选择负面的这一方面。比如有很多人沉迷于手机网游游戏,那其实也是他内心贪欲的一种选择。所以众生处在共业当中的时候,往往面临外界极致的诱惑,也是众生没有办法控制好自己的眼耳鼻舌身意,没有办法控制好东西的感受、感知,所以他们的贪念会被趁虚而入,他们会更深的往业力泥沼当中沉沦下去。所以说我们控制不了我们内心的贪欲,我们就没有办法去好好的修行。

因为我们的善根、福德、智慧想要放出光明,想要把我们的佛性显现出来,我们首先要舍掉的是什么?我们首先要舍掉的是内心的“贪”,或者说我们在选择的时候我们要选择放弃掉“贪”,因为我们已经处在共业当中,深陷其中,在这时,我们应该去选择远离“贪”。因为我们众生的业力非常深重,业力会控制我们的思维,他会控制我们的选择,他甚至会控制我们选择的想法。其实他好像是一把能够操控我们一切的选择权,他引导着我们去做各种各样的事情,业力本身是无形无相的,它本身可以空掉,但是为什么在末法时代对我们来说他空不掉,因为我们还非常执着,“我执我见、贪嗔痴慢疑”非常重,所以说它空不掉业力,只有被业力摆布,当我们被业力摆布的时候,其实我们首先要做的是选择,选择是非常痛苦的,为什么,因为我们已经习惯了被业力摆布,习惯了“作恶”。我们意识不到自己在“作恶”,我们已经选择了作恶的那条道路,我们想要把自己摆正,去选择另一条道路的时候,这条道路是修行的道路,这条道路不是继续造业的这条道路,我们想要在修行之路上能够越走越远,只有不断的去进行选择。比如当我想要打游戏的时候,我要想着:我要修行,不能再沉迷于游戏当中,我必须要去念佛、持咒,去做利益众生的事情。

当我去选择,我去做利益众生的事情,其实我克服了很多。比如克服我玩游戏的习性,然后我也克服贪欲,对于这方面,对于游戏的贪很执着,当我去选择到这条修行道路的时候,我会克服掉很多东西,其实本质上在克服业力,因果业力迫使我那样去做的,我在做选择的时候,其实在改变自己的命运,我能够通过修行,消除掉我累生累世的业力,慢慢使得我真实的如来藏的本性不再沉迷外物质界里昙花一现的东西,物质界的东西,它没有什么好沉迷的,为什么,因为它本身是我们的心所创造出来的,所幻想出来的这些美好,这些贪本质是贪欲,或者说,他其实是没有体性的,但是我们如果选择了他,会和修行背道而驰。

我们选择了在共业当中,多玩一个游戏的时候,会跟众生的业力纠缠的更深。为什么?因为我玩这款游戏,比如说开发商或者设计者,游戏背后的一系列工作人员,其实我跟他们结下缘分,我在上网玩游戏时,会有不好的习气,然后变成懒惰,有种种的贪嗔痴的习气。再加上跟娑婆世界越结越深的缘分,他不是通过法缘去产生的,他是通过玩游戏的这种缘分产生的,他并不具备法缘,不是由善根显发出来的缘分。它是由贪嗔痴所结下的缘分,所以说这种缘分,他很容易引导我们去造业。如果是一个大菩萨,他说:我要度众生,我跟这个众生结下缘分,我通过一些可能特殊的方式去度众生,可以这样子,但是我们末法时代的凡夫没有自度力,控制力非常的差,由一般贪嗔痴慢疑引发的缘分非常难转化成法缘。法缘是什么,法缘是由法、由善根引发出来的缘,比如我去度众生、传播佛法,我去传法,然后跟众生结下了缘分,这才叫法缘。

那我们现在的众生是什么?我们现在的众生其实是恶缘,而且是这种俗缘,俗缘会让我们堕落。在娑婆世界中,我们因为共业会越陷越深。他是俗缘,他不是法缘。我们要把它转化成法缘,我们要自己去修行,去多结法缘,多结善缘。善缘和法缘才是我们修行一种福报,是我们修行的智慧。福报和智慧不是通过令我们堕落的俗缘而体现出来的。平常修行人应该交怎样的朋友,我们应该学会交善友,而不是交恶友。因为善友接触的多能够帮助我们去开发我们的如来藏本性,而不是去堕落。看到很多众生,他们不明因果,不明宇宙间的智慧的法。释迦摩尼佛或者历代的诸佛大菩萨说的这些法,末法时代众生为什么哪怕修行也会有各种各样的俗缘,会让他们没有办法修行。本来我念着咒,或者念经,有个朋友打电话来说叫我去打麻将,叫我去吃饭,叫我去陪他们聚聚,类似这种俗缘非常的多,所以我们修行是没有办法进行,没有办法好好修行。因为俗缘太多,没有办法清净下来。众生为什么非常喜欢聚在一起,然后大家聊聊天,打发时间,可能一聊就聊一下午,或者聊一天。也有一种说法说人是群居性的动物,大家聚在一起会觉得特别的好,共性其实就是一种共业,这种人喜欢聚在一起,大家聊天八卦,非常热闹,很多人然后一起可能去喝酒吃肉,去娱乐场所,这种生活其实是现代的人非常喜欢,几个好朋友聚在一起,这种生活是一种享受。大家在一起,会非常的开心,这种群居性的生活其实是一种共业。因为大家没有办法安下心来修行,大家都喜欢这种呼朋唤友,乃至于从很久以前开始大家都喜欢和朋友一起,背后说坏话,说是非,聊到八卦,其实是因为我们众生的共业非常厉害。

这种共业是什么?这种共业是把一群有缘人聚在一起,大家习性相近,三观也差不多。这种共业其实会让我们众生堕落。为什么?因为它不是以善缘、法缘聚在一起,它是以一种大家贪嗔痴慢疑的习性聚在一起的,这种贪嗔痴慢疑是什么?大家聚在一起喝酒、吃肉,在背后说坏话觉得很爽,这种爽感来自于哪里,来自于我们人性当中的“贪嗔痴慢疑”。大家在一起说人坏话,诋毁别人会觉得很爽,这种来自于对他人的嫉妒,也是来自“贪嗔痴慢疑”。

为什么释迦牟尼佛不建议我们这些普通人去交一些恶友或者结交一些酒肉朋友或者说很多朋友。很多朋友闹哄哄的聚在一起,大菩萨乃至于释迦牟尼佛的内心都是非常的清净,这种清净境地不是那种闹闹哄哄去显发出来的清净,他要通过我们不断的静下心来修行,好比我们每个人学习,经常去学习才能学到知识,他不可能通过大家一起喝酒、吃肉能学到知识,大家修行更要这样子。当然我们一群人聚在一起,通过法缘而聚在一起去修行,那才是清净的修行,而不是世俗当中的这些。现在的众生,非常喜欢聚在一起,大家都变成同一类人,这一类人是什么?不会修行,不明因果,愚痴无明,造业,喝酒吃肉。好像在同一个小区里面,大家都认识,可能会聚一下,同一个小区为什么把我们这些人给聚在一起了?这户人家里面开了一家饭店,前世我吃过他家做的饭,我跟他结下了缘分,今世我跟他住在同一个小区里。我们末法时代众生都有类似这种缘分,我以前跟他说过一句话,今生我跟他有缘了,然后这样子,我前世跟他打过麻将,或者说我以前是吃过他家卖的早点等等,类似于这些、这种事情。这种事情其实是我们结下了一层层的缘分,这些缘分把我们聚在一起,今世又聚在一起,变成同学、好朋友。这些缘分其实不具备法缘的效力的,大多数是由贪嗔痴慢疑引发来的这些缘分,为什么释迦牟尼佛会告诉我们在很多经文里面有很多的戒律,因为因果是真实不虚的,我种下什么因,就会得到什么果,我哪怕跟别人说一句话,未来我其实也跟这个人结下了一份缘,未来可能会有一些果,那些果是什么?这些果可能会让我堕落。现在为什么大家的法缘这么弱,四处的人没有学佛的,都是喜欢喝酒、吃肉,没有一个吃素,现在我们身边的人吃素的很少,学佛的也很少,尤其是家里人可能还反对学佛,那为什么?因为我们前世所造的种种的恶业,可能也不算恶业,只是一句话的事情,前世一个村里面,大家也都是邻居,说一些家长里短,今世有缘,成为一家人,小事把我们连接在一起,其实慢慢的我们有共业了。在一起的人容易产生共业吗?同一个村里的人容易产生共业,同一个家庭的人更容易产生共业,共业多。

业力把我们连接在一起,在我们累生累世当中,俗缘是非常多的,但是法缘非常的少,可能只是偶尔的一个缘,我只是前世看了一眼庙,看了一眼菩萨,我跟菩萨结缘,然后下一世我投胎成和尚了,可能也只是这么一个缘而已。但是这种缘会比较少,非常的少,为什么?因为众生的贪嗔痴很重,他们不愿意去清净的修行,他们也不愿意放下贪嗔痴。他们更愿意融入贪嗔痴的生活,这种贪嗔痴不是说一下子是一个贪嗔痴很重的人,他是在不断积累的,这种是非常可怕的,因为众生不明因果,他任由着贪念在心中慢慢的积累,自动业力爆发。我们众生的法缘、这种清净心为什么会非常的少,因为我们不去培养自己的亲人,我们不去舍掉自我的执着,我执我见,总喜欢放任自己,去贪嗔痴、嫉妒、仇恨、怨恨,这种情绪,我们可能也会放任着自己去背叛别人,去杀害别人,去做一些不好的事情,我不明因果,我伤害别人也没有什么,不会有果报,不会有所谓的因果,我伤害就伤害了,恶缘都是这么结下来的,种种的这些俗缘、恶缘编织成一张大网,这张大网把我们牢牢的捆束在里面,末法时代众生为什么没法修行?他有各种各样的原因,修行违背了我们长久的积下来的根深蒂固的我执我见、贪嗔痴慢疑,所以说修行违背了这个本性,因为他本身是对的,但是我们颠倒了,我们是错的,但是我们把对的认为是错的,而我们自己错的却认为是对的,所以说我们的想法是颠倒的,是不对的。那我们在修行的这条道路上面,其实也是在不断的去修正自己的思想观念,不断的去纠正自己的思维,朝着诸佛菩萨的思维去转换,然后慢慢的把自己变成像诸佛菩萨那样的人,而不是颠倒错误的一个人。颠倒错误的人生最终导致我们在共业的大网当中越陷越深,这层大网是一层又一层,太多了,密密麻麻的,把我们给裹住了。如果没有佛法,没有释迦牟尼佛,此网对我们来说是无解的,因为网太大了,我们可能挣脱了这一个网,然后还有很多的网,我们消除了一点业力,还剩下很多的业力,有智慧的人能够得其法,慢慢的去努力消除自己的业力,但是大多数这些没有智慧的人总是在六道轮回当中沉浮,生活的非常的痛苦。当我们众生没有修行,还是凡夫的时候,我们不识自己的如来藏、真本真、本性,我们总以颠倒错乱的方式去看待、思考人生。

在生活当中会因为各种各样的业力把我们放在一个非常纠结的环境当中,在这个环境当中,其实每个人的身边都有很多的业力,这些业力都编织成大网,这些网有些是交织的,有单独的,但是我们的身边有无数张大网。可能我们自己都不清楚,我们其实是处在一个很混乱的人生当中,哪怕人生出现了一个暂时的一个美好,但是他只是个假象,哪怕我这一生、这一世都生活的非常幸福美满,但是我的福报总有消耗完的一天。因为我不识如来藏,因为我没有去打开真正的宝藏,所以说,我的福报是取之有尽、用之有节的,他很容易没有了。当我们在不断的去享受的时候,当我们以颠倒的思维去认知我们的人生的时候,其实我们已经走在了错误的道路上面,这个世界上90%的人都是走在错误的道路上面,因为我们在六道轮回当中不自知、不清醒,愚痴、执着、无明,所以说我们90%的人都处在颠倒错乱的生活当中。在娑婆世界当中,我们处在这种共业当中,更加不明白自己的佛性,不了解,佛性需要在什么时候会发光?

他会在我们修行到了一定的境界,我们能窥见如来境界,偶尔可能窥见一下,知道我们每个人、众生都有本尊的佛性、如来藏,有摩尼宝珠,但是我们处在这样的一个共业当中,我们能发现吗?我们当然发现不了,我们很难能够去发现,我们要结交善友,要从年龄当中跳出来,结交修行的朋友、修行者,在道场里面大家都是修佛的人,然后我们才能够更快的去进入到境界当中,然后使得自己的如来藏,然后使得自己的佛性、空性实现佛法的奥秘。我们大部分的众生,因为无始劫的轮回,根深蒂固的这种我执我慢、傲慢的知见,他不接受他本身的不生不灭,因为如来藏是不生不灭,它的佛性是不生不灭的,有生有灭、有生有死是什么?是我们众生的肉体,或者说是因为它因缘合合,它才有生有灭,因为我们众生的愚痴、执着、无明,他才有生有灭,但是他本身是不生不灭的,他跟佛的法身一样的,是什么法身,佛性其实是不生不灭的,不生不灭,它具备了圆满的智慧、功德、福报。它是本身所具足的,但是他其实就像一个宝藏一样的,没有人去开发它,没有人去识得宝藏,大家都不会在意他,在释迦牟尼佛成佛的时候说了,这是佛性。

什么是佛性?他其实是一个宝藏,我们要去识得他,去开发它,因为世界的宝藏一般被放在土地里面,它被埋得很深,我们需要不断的通过挖掘,然后才能够找到宝藏。佛性也是一样的,因为现在对我们来说,我们其实是那深深的土地,把如来藏、佛性给包裹住了,这样我们没有办法识得宝藏的出处,我们一直是这样子的,妄想、执着、贪嗔痴慢疑,这些贪嗔痴慢疑、妄想之说其实是阻挡在我们面前的障碍,这些障碍好像是我想要去挖宝藏,但是我人手不够,我只有两个人,然后宝藏在地底几千米的深处,我想要把这个宝藏给挖出来,得耗费时间,可能两个月、三个月,还得再请人帮忙,花钱雇人。在修行的道路上面,我们反复因为累积以来的妄想、执着,导致我们遗失了宝藏,大部分的人都忘记修行了,忘记去度众生。因为度众生本身是我们的习惯,比如诸佛菩萨在不断的度众生,已经成为一种习惯,我们每个人也要不断度众生,本身其实是一种习惯,其实是我们包含在了佛性里面的一项技能,我们总想要掌握很多的技能,这些技能其实为度众生的。需要我们度众生本身烙印在我们的如来来藏里面的,但是我们遗忘了,我们还自私自利、嗔恨、杀害众生,去伤害别人。众生一直在做颠倒的事,我们应该利益众生的,但是我们现在伤害众生,伤害我们的父母,伤害我们的亲朋好友,然后伤害一切的众生,伤害这些跟我敌对的众生,在我的这个意识层面上来讲,比如说我经商,我会伤害一些可能跟我做同一个生意的,我来抢他们的生意等等,我可能会伤害那些众生,我会嫉妒别人。伤害别人,说别人坏话。

颠倒的生活,颠倒的知见,它不具备在我们的佛性里面,如来藏里面是没有这些东西的,他是很清净的,菩提心是圆满的。菩提心圆满是我们不论在哪里都有度众生的意识,念念为众生,无论是在三眛定当中,还是出定,我们都在不断的度众生,不辞辛苦,但是我们也不会觉得有辛苦,为什么?因为这已经是我们的习惯本能,现在众生颠倒了,我们的环境状态本身应该是风调雨顺的,但是为什么现在变成这样子,现在天灾不断,其实这是种颠倒,外在的颠倒,我们人心的颠倒,由人性的颠倒引发外在的颠倒,所大多数的众生意识不到这个问题,他意识不到他自己在做这些事情,他们以为的真理其实是假的,不是真理,反而会引他们走向堕落的深渊,可以说恶魔。真正一小部分人或者真正一些诸佛大菩萨明白,他们知道我们应该是那样子做,不是这样子做,我们应该这样子想,我们应该去度众生,而不是去为了自己的利益去杀害别人、伤害我们的畜生道的众生,为了口腹之欲。娑婆世间是颠倒的世间,哪怕我们有肉体,但是我们本身也是可以飞的,我们从光音天下来,其实我们是可以飞的,但是我们现在没法飞,所谓的地球引力也是业力,我们本来是往上飞的,现在我们被迫的地上走,这也是一种颠倒,这种种种颠倒使我们娑婆世界的众生在六道轮回里不断的去轮回,只有当我们有一天能够意识到我们错在哪里了,我们应该去改,怎么去改,我们要怎么样去忏悔,然后去改过自新,真正走到修行道路上,摆正自己,不要让自己变得颠倒,才能够解脱六道轮回。

在社会上对很多人来说,修行佛法给一般人的感觉可能不是太好,会觉得这个人有点跟一般的人不一样,然后吃素的话也会是在旁边说闲话,然后乃至于念经念佛,感觉这个人怎么念经念佛,他心里会产生一些不舒服,会有偏见,会有不好的知见产生。在这个世间,因为种种的业力、无名、执着,像释迦牟尼佛所说的一样,我们是非不分,知见、行为都是颠倒的,我们想要在世间能够让自己像诸佛菩萨一样,而不是在这个世间变的颠倒、错误。在这个世界是混乱的,这种混乱,这是我们众生会有各种各样的业力,这些业力,因为不是善缘、法缘,这些业力是我们世俗的一些事情,这些世俗的事情其实是最消磨人的,他最会把人变得贪嗔痴慢疑。好比说一个人不修行,过足了这种世俗的生活,他不愿意修行,他其实是非常喜欢过世俗的生活,一个是已经习惯了一个世俗的生活满足他的贪嗔痴慢疑,他颠倒错乱了心,满足他内心的贪嗔痴慢疑,其实我们没有贪嗔痴慢疑,才是非常正常的、舒服的、清静的状态,但是我们因为已经习惯了这种贪嗔痴慢疑,已经不了解那种清静的状态了,因为不了解,会诋毁、诽谤,甚至于抹黑他,不想要去接触它。

好比社会上出现一个新鲜事物,人们想要去接受它也不是那么容易的,要花很长一段时间去接受它,因为修行是比较难的,他也不是一时半会就能见效的,所以说众生没有那个耐心,他没有坚持去解开谜题,他因为没有真正修行过、体会过,因为不了解种种的原因、业力,他会去诽谤他,这些种种的这些因素使我们这个修行人变得越来越少,修行会越来越艰难,那这种艰难不仅仅是因为我们众生的业力、外界的诱惑,还因为在修行的道路上,当我们改正一点的时候,又会不断的去还原到原先生活状态,修行非常的需要我们的意志力,真正的改变自己,把颠倒摆正了,这样子能够真正的认清我们修行真谛,了解诸佛菩萨苦口婆心的教导,认识到我们妄想执着重大的危害,认识到我们本真的清净状态的自然美好,不是现在这种状态,因为我们遗忘了清净自然那种状态,遗忘了众生不应该吃肉,我们应该去吃素,发菩提心去帮助众生,而不是反过来跟众生对着干,为自己的私利而挑起战争,挑起种种摩擦,国与国之间的摩擦,当我们的外部环境因为一些人的努力变得好起来的时候,也是一种我们众生的一个善缘的爆发,我们能够更快的去接触到修行、接触到佛法。

化解众生修行业力要念宝箧印陀罗尼10遍,大随求心咒10遍,大悲心咒10遍,文殊八字咒10遍,文殊五字咒10遍,火界咒10遍,大摧障明咒10遍,大宝楼阁善住秘密陀罗尼10遍,佛顶尊胜陀罗尼10遍。

案主灵体:身边有很多的冤亲债主、魔气瘴气、怨灵、怨气,众生都把他包裹住了,在佛光的加持下,像冰雪一样融化掉了,很多怨亲债主在地上,朝诸佛菩萨叩拜,很多诸佛菩萨在加持,召请全家有缘人位,有缘众生亿。

小问题

(一)小可:看下父母灵体。父母年老多病,与儿媳妇与女婿怨结深重,晚年不得安乐。恭请化解并给全家开智慧。召请家里伤害的蟑螂,家人所吃的蛋肉众生来道场超度。

——看到你父亲的身上有蛇怨灵,心脏部位有蜘蛛、乌龟、虾众生,肠胃部位有孤魂野鬼、堕胎婴灵,他肾脏地方有猪、鸡、鸭众生,身边还有一些讨债鬼。母亲的头顶上有蛇、蟑螂、蜘蛛,在她身上,心脏部位插着一把小刀,一些有毒的液体,肺部有堕胎婴灵、麻雀,肠胃地方有啖精气鬼、怨灵、魔孩,肾脏部位有些猴子、鸭子众生。父母的前世,儿媳妇,还有女婿,他们都是家里的孩子,当时,家里有5个孩子,四个儿子,一个女儿,他们前世死之前年龄大了,要分遗产,当时他们四个男子为了争遗产,彼此之间勾心斗角,各自组建家庭,但是都住在一起,经常会有一些矛盾,妯娌之间有一些关系不太好,矛盾日积月累的加深,后来为了争夺遗产,家里人闹分裂,彼此都对彼此非常怨恨,前世有这种经历,相当于有这种恶缘。你父母前世有一世年纪比较大,年轻的丈夫打猎,妻子类似于捕狩家之类的,有时候会帮一下忙,夫妻俩之间打猎,因为打猎,打的、杀的众生比较多一点,后来年纪大,身边有些怨灵,还有一些众生在报复,导致夫妻俩身体一直不太好,后来晚年都是卧病在床,师兄可以多念宝箧印陀罗尼,大随从陀罗尼等等这些咒做功德回向,召请全家有缘人位,有缘众生万亿。

(二)一朵莲:早上梦见我和同学坐在小车里,车被风雪吹跑了翻车后又吹到坑里,我念阿弥陀佛救命,我没事,同学怀孕5月也没事,这个梦什么意思,是什么业障?化解我可能的早产难产业障,超度全家分灵,去除毒素,减掉不好线,超度堕胎婴灵,冤亲债主。请家里蟑螂搬家,超度我那边县城古代枪决地方的众生,感恩菩萨。

——感觉到你们的冤亲债主想要报复你们,有诸佛菩萨加持、提醒你们,让你们提前做功德,回向给冤亲债主。有堕胎婴灵、蛇、狐狸、狗、猪、鸭子众生,有的在身边,有的在肚子里,有的在脑袋里面,想要复仇,报复你们。前世的时候,你和你同学,你们是好朋友,你们还没进宫之前是好的,进宫之后都是丫鬟,后来你们为了一些利益,两个人联合起来害死了一个人,这个人后来变成怨灵来报复你们,可以多念宝箧印陀罗尼、大随求陀罗尼等等这些咒做功德回向。早产有一些堕胎婴灵、魔孩、冤亲债主在障碍,前世你是个孩子,你母亲去世了,你父亲找一女子来续弦做继母,继母后来怀孕,怀了你爹的孩子,你非常的厌恶,不希望有个弟弟或者妹妹,你希望自己父亲独宠你一个,当时继母已经怀胎一段时间,你有嫉妒心,有一天你故意冲上去,把她往外推,推倒在地上,推的时候非常用力,一推,整个身体撞上去,继母被你一推,她流产了,那世是这样子。分灵3个,毒素吨,不线是2个,堕胎婴灵3个,召请全家有缘人位,有缘众生万亿。

(三)慧眼的小问题:祈请佛菩萨继续检查、修复我女儿的灵体。心性情绪不稳定,嗔恨心特重,满脸的痘痘和痘疤。她的工作至今还没有落实好。祈请佛菩萨继续化解,超度冤亲债主,消灾免难。感恩!

——女儿灵体上面一条左手臂被砍断了,看到她身边有一些蛇、堕胎婴灵、魔孩、孤魂野鬼、吊死鬼、猪众生在身边。她前世性格不太好,人比较不太讨喜,人缘也不好,当时她是丫鬟,她和丫鬟之间相处,性格比较孤僻一点,她与丫鬟之间相处不太好,丫鬟排挤她,她虽然表面上没有在意,但是她其实内心非常在意。她内心有点怨恨,时间长了,她性格非常孤僻,而且就是嗔恨心比较重,她郁闷、怨恨的情绪堆积多了,又没处发泄,导致她情绪不太稳定。有一个丫鬟得罪她,说她类似一种装清高之类的,被她听到,她一气之下,把丫鬟给推倒在地上,丫鬟本身手里还拿着给主子的糕点,糕点撒了一地,她推完之后跑掉了,丫鬟添油加醋的在主子面前说了她一通,还把推她的孤僻的丫鬟说的非常恶毒,导致主子听了她的花言巧语,把不太善于言辞、孤僻的丫鬟给狠狠的责罚了一通,导致丫鬟内心更加的阴霾,甚至对主人都起了怨恨的心,她内心经常诅咒主子,恨不得他去死,包括他的丫鬟,他心境有点偏阴暗。还有他前世有一世的时候,她吃海鲜过敏,她有点嘴馋,吃螃蟹吃了之后,脸上起红疹子,她脸上面有时候会留下痘疤、痘印,但也不太明显,浅浅的痘印,不仔细看,也看不出来,她的体质容易吃海鲜过敏。她的工作感觉到是有一些讨债鬼,前世伤害的众生在报复她,有一些战争死去的众生在报复她。师兄可以多念练宝箧印陀罗尼来做功德回向,召请全家有缘人位,有缘众生万亿。

(四)大玉儿:祈请菩萨开示:同事han介绍的那位,是我的正缘吗?不太主动,看起来脾气还行,如果他是我的正缘,能否让他多主动,把红线加深,如果不是他能是谁呢?我前半生比较失败,没安全感,年龄也大了,估计也遇不到多优秀的了吧?祈请菩萨加持正缘能快点到来,希望感情能顺顺利利。清除身体寒湿毒素,感恩菩萨。

——感觉到有一个偏粉红的线,可以慢慢的转正红的线,可以正缘的线,现在还不是特别正,你想要把红线加深,多念咒,比如说宝箧印陀罗尼、大随求陀罗尼,你都可以,你做功德回向给他,祈请菩萨加持,让他可以多主动,让你们缘分加深。你和他前世的时候也做过夫妻,他是一个秀才,当他成为秀才之后,你嫁给他的。如果说你想要遇到更优秀的人,这种还是量力而为,你自己念咒,多提升自己的福报,当我们的福报体升上去,我们才能够得到更好的,但是我们也不要想这个不好,那个不好,挑三拣四,这样子不利于我们寻找另一半。多持咒,福报提升,恶缘也可以转为善缘。自己的另一半会慢慢改善,正缘方面会变顺利。寒湿毒素是吨,召请全家有缘人位,有缘众生万亿。

(五)蝴蝶兰:请老师看看儿子头部有哪些众生,看看导致他近视、弓着腰、脸上生疙瘩的众生。再请看下儿子和老师、同学之间有没有不好的缘分,假如有的话,请简单化解下。感恩!

——感觉到他头部有狮子、蛇、狗、狐狸、堕胎婴灵、蟑螂众生,他的眼睛里面有虾、螃蟹、鱼众生,腰部有蜈蚣、猫、鱼、鸡众生,脸上有一些蜜蜂、特别小的虫卵。你儿子前世的时候,他在打坐练功,功法比较暴躁,有股气流在身体的经脉里面,打通经脉,因为他功法比较暴躁,所以打通经脉的那股能量也比较暴躁,不小心会把静脉给伤了,他修功法的时候,能量穿过眼睛的时候,他没注意,走神了,然后突然眼睛的能量刺激了一下,眼睛本身脆弱,脸上筋脉又比较小,他眼睛痛了好几天,还没办法睁开来,一睁开疼。还有他前世有一世的时候,他是将军,他因为经常杀人,他有一个癖好,他喜欢把人的骨头,尤其是头骨,洗干净之后,做成装饰品挂在自己的大营里面。他把敌方的一个将军杀了之后,把他的头骨挖出来,挂在大营,是为了震慑敌人,另一个是自己的癖好。他有时候会搜集一些,看着他生前的相貌长得比较好看一点的头骨,他也会搜集这种头骨。你儿子和老师同学身边,孤魂野鬼,堕胎婴灵,女鬼,吊死鬼,有这种障碍。你儿子跟老师同学有一世,你儿子是乡下人,养蜜蜂,当时有很多虫子,蜂蜜比较甜,有时候会流出来一点,树下面有很多虫子、蚂蚁之类的,然后在舔流下来蜜蜂的蜂蜜,他养蜂弄蜂巢的时候,因为旁边会有很多虫,尤其是蚂蚁、虫子会非常多,他因为怕这些,看也不看,一走就踩上去,用脚把他踩死。他觉得蜂蜜非常珍贵,哪怕是他不小心弄出来的蜂蜜,这些蜂蜜也不该被虫子给吃掉,他宁可自己捡起来吃,他看到那些虫子在吃蜂蜜,非常生气,他一脚踩上去,把很多虫子踩死了,虫子是老师和同学的前世,师兄可以多念咒,做功德化解,多回向忏悔。召请全家有缘人位,有缘众生万亿。

(六)乔治:女儿宋济彤今天在公交上把脚崴了,想问一下菩萨她脚严重嘛,这几天正在军训,需要请假嘛?她脚崴的原因是什么,是冤亲债主导致的吗?请菩萨修复一下,再麻烦把她身上的附体请下来并超度至极乐世界,感恩,阿弥陀佛

——感觉脚崴,她身边有一孤魂野鬼,脚上面有鱼、蛇,堕胎婴灵在脚崴的部分,也有冤亲债主在旁边影响,不是特别的严重,休息一天也没事。她前世有一世,她在进行娱乐活动,在踢像球一样的东西,踢的时候,她一不小心脚崴了一下,摔倒在地上,旁边有很多人在把她扶起来。还有一些世,她特别喜欢去踢别人脚,她那世是个公子哥,他身边有很多仆人,他不开心,奴仆站着被她踢,喜欢踢奴仆的脚,有时候踢上去挺疼的。然后师兄可以多念宝箧印陀罗尼、大随求陀罗尼,做功德回向给女儿,请菩萨加持她,召请全家有缘人,有缘众生万亿。

(七)皈依:请菩萨看下肚子里胎儿健康状况、弟子现在坚持素食、营养够吗,请菩萨为胎儿三皈依、赐一个法名和世间可以用的名字、化解我们之间的恶缘、加持胎儿健康、我能顺利生产、清除全家毒素寒气,符咒、合并全家分灵,招请有缘众生来道场超度、感恩

——感觉到现在胎儿血气稍微有一点虚弱,他身边有一些孤魂野鬼、堕胎婴灵、蛇、麻雀,他的一些冤亲债主在吸他的精气神。坚持素食,营养够,要均衡饮食,各种蔬菜都吃,多吃豆类,然后多吃水果、蔬菜、坚果,法名是如月。你们前世的时候有两个孩子,你们当时家里面挺有钱,有一些地位,你们从小被别人拿来攀比,因为都是女孩子,比谁长的漂亮,谁以后嫁的好,两个人之间经常被攀比,彼此不太喜欢对方。这些孩子去聚会的时候,也会因为攀比,两个人心气都比较高,任何的方面都不愿意输给对方,两个人家世都差不多,其中长得比较漂亮的女孩子受欢迎一点,然后另外一个小孩不是这样,不漂亮,不受欢迎。所以两人之间,两个小团体争锋相对,关系不太好,双方都是眼里藏针,经常会因为一些事情产生摩擦,有这种恶缘。你和她前世,你是一个单身母亲,寡妇,生了个孩子,因为家里特别穷,还要养母亲,孩子是个女孩,你们家里面比较重男轻女,觉得生个女孩没什么用,女孩是拖累,后来把你女孩给扔到了比较深的山里边,扔到山里面,还把她埋起来,你怕被人给弄走,发现了,又给你送回来,怕这件事情被传出去,你把她埋在山里之后,用叶子挡着,女儿等于被虎埋了。你后来回去之后跟别人说,孩子被人贩子给偷走了,这种恶缘。全家寒湿毒素吨,符咒2个,分灵3个,召请全家有缘人位,有缘众生万亿。

(八)灿烂微笑:祈请佛菩萨化解父母将要出现的重大恶缘,扫描一下父母灵体,弟弟对爸爸有很深的怨恨,看看什么因果,请菩萨化解一下,愿他们转恶缘为善缘,切断不好的线超度阖家分灵去极乐世界,招请机缘成熟的众生来道场超度,感谢

——父母身边有些孤魂野鬼、恶鬼、堕胎婴灵、魔孩、魔王众生。父母前世也是夫妻,当夫妻的时候,有一世他们是经商的,平时有点钱,当时他们运批货物,在运货过程当中,被一帮土匪给拦截了,土匪比较凶残,不仅把钱钱财劫走,还把父母给杀掉了,当时他们杀的时候,用刀把父母的身上砍了几刀,脖子上放了一道口子,放血,土匪还把父母的尸体还有一些仆人的尸体扔到了后山,埋起来了。父亲的头顶上有蛇、狗众生,心脏部位有狐狸精、猴子、猫、鸡,肾脏有鸭、狼,肠胃部分有很多虫子、蜜蜂众生。母亲灵体,心脏部位,有堕胎婴灵、乌龟、鱼虾,肺部,鱼刺卡在里面,胃部,有堕胎婴灵、啖精气鬼,肾脏地方,有鸡、鸭、牛众生,你弟弟前世和你爸的业力,有一世弟弟是个女子,今世的爸爸是她的母亲,女子到了适婚年龄,要出嫁,母亲给孩子找了一个婆家,是政治联姻,女子准备嫁过去,那世她丈夫有心脏病,然后她嫁过去之后,他丈夫突然发心脏病,死掉了,这样子导致她被传出不好的名声,女子是克夫。她婆婆因为此事怨恨上了儿媳妇,经常对她儿媳妇很不好,苛待她,把她弄在很小的院子里,给她一点吃的、穿的,女子对她丈夫是产生了深深的怨恨,还有对她那世的父母也产生了很强的怨恨,尤其对她母亲。因为是她母亲跟她说是一个良缘、好缘,但是她母亲骗了她,她想要回家,她不想待在这儿,她想离开这里回家。有一次她母亲来看他,她跟她母亲说,不想在这里受苦,受婆婆欺负,但是她母亲也没有办法,母亲毕竟是富人,还得听他爹的,没办法再回去。女子在闹,一气之下在母亲的手上咬了一口,还骂她母亲,她母亲含着泪走了。后来好几次都是因为她生活的不好,她心里产生抑郁,他对所有的人产生了怨恨,她见到了她母亲不愿意带她回去,她还不如死了,她以死来反抗,她要让以前的亲人、母亲后悔,于是她上吊自杀了,怨气比较重。不好的线是3个,分灵2个,召请全家有缘人位,全家有缘众生万亿

(九)花清香:祈请佛菩萨化解我儿子老是头晕呕吐影响学习的障碍,化解我老公头痛障碍,并看看我的堕胎婴灵,及干爸张明在哪道?并请来道场超度!祈请菩萨超度娘家,婆家历代祖先及累生累世冤亲债主有缘众生,。招请道场师兄及家人冤亲债主来道场超度!感恩!

——你儿子的胃部有堕胎婴灵、魔孩、猪、鸡、牛众生,头部有蛇、虾、鱼众生,他前世有一世参加科举,因为他身体比较虚弱,参加科举的时候紧张,环境不太好,于是他考课题时候,他很难受。头发晕,脸色发白,有点呕吐,长时间维持紧张状态,对身体的负担比较大,身体产生的一种难受的反应。你老公头疼,看到一些堕胎婴灵、魔孩在头部。你老公有一世,他当时特别喜欢吃卤鸭头,鸭头吃的多了,那些众生来报复他,他脑袋里有很多鸭子在叫唤,鸭子撞他的脑袋,令他头痛。有两个堕胎婴灵,分别在恶鬼道和畜生道,干爸张明,在地狱道,师兄可以多念陀罗尼,做功德回向孩子老公。向冤亲债主忏悔,召请全家有缘人位,有缘众生万亿。

(十)圆慧:《房山石经》中同为不空法师翻译的两部经,对“文殊菩萨五字陀罗尼咒”的解释不一样。

在《金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相一卷》中对“阿啰跛左曩”的解释是:“阿者是无生义,啰者清净无染离尘垢义,跛者亦无第一义谛诸法平等义,左者诸法无有诸行义,曩者诸法无有性相说言文字皆不可得义;以曩字无有性相故左字无有诸行,以左字无诸行故跛字无第一义谛,以跛字无第一义故啰字无有尘垢,以啰字无有尘垢故阿字法本不生义。”

在《金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法一品一卷》中的解释是:“阿啰跛者曩者,是满一切愿义。何以故?阿字者乐欲菩提义,啰字者深着不舍众生义,跛字者第一义谛义,者字者妙行义,曩字者无自性义;乐欲菩提不舍众生,深入第一义谛中行行,修习诸法无有自性。”

祈请文殊菩萨开示其中的深义。感恩!

——我们没有办法去理解,他说的这些境界,它只是一个文字相,需要我们去修正到这个境界才能理解的,所以说我们没办法用语言来说,语言已经说了,但是说出来我们也不懂,所以说他的境界自己去体会,自己修到那个境界,佛法里面很多用文字表述出来的语言其实只是一个文字相,相是抛砖引玉的作用,方便人去对他进行一个理解,但是这种理解要建立在你是已经证得的那个境界或者快要证得那个境界的层次,文殊五字真言蕴含着文殊菩萨圆满的智慧,智慧已经超出我们的理解范围,所以说没办法说,他不是用语言能说清楚的,必须要你达到那个境界了,像三眛境界,没办法用语言说清楚,你们不理解,没办法亲身体会那种境界,我们修行、实修、实证,文字是抛砖引玉,是引导我们境界的一个渠道,或者一个引申的东西,不可说。大专场开示过,比如说一个咒,其实咒的背后它隐含着很多的意思,它其实是一种境界,在出世间法的角度上说,它的境界其实也不难理解,比如说大菩萨,他发菩提心,文字意,文字相,是不舍众生意,其实隐含着它的功德,念咒可以一起激发你的菩提心,增长善根,加深菩提心。像我们说有个发菩提心咒一样的,其实此咒有发菩提心咒的功德,还有不舍众生,满一切愿义,念此咒,你能满一切愿,表面的意思,你有什么愿望,你都可以用念此咒,请佛菩萨加持,能满你的愿。第一义谛义,此咒包含着最上乘的佛法,念此咒直接能够证到文殊菩萨的果位,它能够窥见佛的证量、佛境,所以说它有第一义谛义的意思在里面。妙行义,跟普贤菩萨、文殊菩萨这些大菩萨在救度众生的时候,他们的六度万行有各种各样的这种行为,我们可以说成是一个妙行义。功德是圆满,我们度众生的万行。无有自性义也是一样的意思,空性其实是没有自性的,好像我们的如来藏一样,如来藏无形无相的,不声不灭的,所以说他没有自性的,念此咒,深入第一义谛中行行,修行诸法无有自性。诸法因缘而生的,我们修行的法,它其实都是无自性的,如果有自性,它其实就不对了。因果业力也是没有自性的,诸法一样,也是没有自性的。诸法因缘生,因缘灭,它是没有自信的,它是缘起而生,缘尽而灭的,他不是有那么一个自性,让他这样存在着的,他是会因为碰到缘,法升起来了,没有缘,他没有法,法升不起来,这是所谓的有自性和没自性。有缘就升起来,没有缘就没有了,所以说它是没有自性的。他说的离尘垢义,诸法平等义,它是需要我们自己亲自去证得,多看佛经,意思也差不多能理解,真正的修行境界需要我们自己修行证得。阿者是无生义,啰者清净无染离尘垢义,跛者亦无第一义谛诸法平等义,左者诸法无有诸行义,曩者诸法无有性相说言文字皆不可得义;本身咒是清净的无杂染,打个比方说我修魔法,法,它不一定是清净之法,比如我修布施法,布施法一定是清净之法?不是清净之法,为什么?因为布施其实有各种不同的布施,比如说我杂乱心布施,那不是清净之法,以清净心布施是清净之法,站在不同的角度上看,布施结果也会不一样,法门,布施,它会有很多的功德,我们去布施也是帮助我们修行的,修法,我的发心不一样,法会因为我的发心、行为智慧产生不同的结果。咒其实也是一样的,站在一个最高的层次去看,以清净心念咒,它其实是体现了离尘垢义,我们能够离尘垢功,变得清净,能够变得亲近,咒其实是站在一个最高层里去说的离尘垢义,它都以第一义谛,离尘垢义与诸佛平等义,诸法无有诸行义。还有下面是;以曩字无有性相故左字无有诸行,以左字无诸行故跛字无第一义谛,以跛字无第一义故啰字无有尘垢,以啰字无有尘垢故阿字法本不生义。反正以第义谛去说的功德,此咒它能够证得文殊菩萨所有的智慧,功德福报。召请全家有缘人位,有缘众生万亿。

(十一)承善的小问题:1.祈请佛菩萨化解我父亲心脏增大.轻度老年痴呆症.口疮疼痛的恶缘。2.祈请佛菩萨化解我丈夫头晕.心慌.面部感觉僵硬.右胳膊及肘关节疼痛,右胯骨和右腿疼痛,全身乏困.瞌睡的症状,特别爱吃肉及障碍我进道场的恶缘,看一下孙子口疮疼痛和中午.晚上没瞌睡不睡觉的症状。召请六道里因缘成熟的一切苦难众生,召请全家人及法界一切有缘人有意无意所吃所杀所伤害的众生及累世的堕胎阴灵来此殊胜道场接受超度,往生净土。忏悔感恩!

——你父亲的心脏部位有蛇、乌龟、鱼、猴子、猪众生,他的脑袋里面有鸡、羊、麻雀、狼众生,口腔里边有狐狸、螳螂、牛众生,你丈夫的头部有蛇、堕胎婴灵、狗、猫众生,心脏部位有鸡蛋、牛、蜘蛛众生,面部有僵尸附体,右胳膊有堕胎婴灵、怨灵、阿修罗、魔王、魔孩、右跨骨,有乌龟、蟑螂、青蛙众生,右腿有草木精怪、孤魂野鬼。全身乏力瞌睡,身边众生在吸精气,孤魂野鬼、战争死去的众生。爱吃肉是习气,障碍你进道场,前世是障碍别人修行的这种习气,孙子口腔的疼痛,有蛇、孤魂野鬼、狗、猫、猴子众生,晚上睡觉的时候感觉到是很多鱼虾、魔孩众生,前世的时候,看到你父亲是一个狱卒,给一个犯人用刑法,他拿一把刀,在犯人的身上划出一道血痕来,犯人很恐惧的样子。心脏跳的非常的快,你父亲比较喜欢虐待犯人,不给犯人饭吃饭,给犯人吃了发霉的食物,导致一些犯人口腔里面都是发霉的东西,口腔发炎。有时候犯人被他折磨的疯疯癫癫。你丈夫前世,他是一马夫,他当时架着一辆马车,马车架的太快,当时突然有个人从你身边冲过来,挡在了马车前面,马夫吓了一跳,一下子身体从马上滚下来,在地上打滚,滚了一圈,因为速度太快,导致他身体没收住力,整个身体磕破了很多地方,腿扭了,右胳膊有的骨折、脱臼了,腿骨折了。爱吃肉,他前世也是爱吃肉,喜欢吃鸡、鸭、鱼肉这种业力。你孙子前世也喜欢吃肉,吃的肉比较多,什么肉都吃,牛肉、虾肉、猪肉、鸡肉,这些都爱吃,吃了很多众生肉,口腔会疼痛。师兄可以多念宝箧印陀罗尼,大随求陀罗尼,回向给家人,多忏悔,多念咒,召请全家有缘人位,有缘众生万亿。

(十二)月:弟子回向播放千句大悲咒的功德比回向其他功德(例如播放超度录音)感觉更强烈是什么原因,播放此咒时,灵界是什么场景?以前专场开示可以过去现在未来三世一起发愿,具体如何做呢,可否举一下例子?看了道场对遍照佛顶陀罗尼的专场开示,此咒可以开智慧、延寿、改变财运,这样理解对么,以前真有这么多人修过这个咒么,为何在经典里没有具体介绍?此咒可以配合什么咒语组成咒阵

——因为千句大悲咒本身是对众生的功德,对众生的利益也非常的大,你身边的这些众生也是和千句大悲咒比较有缘,摄受到这个咒的功德,播放千句大悲咒的时候,看到有很强的白光,白光就是非常的温和、温柔,里面还有飘出一朵朵的白莲花,帮助超度众生。此咒功德非常慈悲、非常融合,超度众生,你身边有缘的这些众生非常喜欢这个咒,过去、现在、未来三世一起发愿,如何做呢?你发愿的时候,我愿意过去、现在、未来三世怎样,比如说我想发愿生生世世度众生。你可以说,我愿过去、现在、未来都生生世世能度众生,类似这样子的。你就发愿的时候加上过去现在、未来就行,或者你直接说我愿过去、现在、未来,三世后面的所有的愿都可以一起说,你过去也有发过愿的,可以把你的善根给启发出来。

遍照佛顶陀罗尼,修此咒其实也是因缘,其实我们不知道的事情很多,只要有某咒,肯定意味着有很多人修过此咒,诸法因缘而生,当因缘来的时候,会有人修此咒,有人修此咒很正常,只是我们不知道而已,因为我们现在的众生,比如说跟大悲咒可能有缘,跟大随求咒有缘,在我们的意识里可能觉得,大家都修这几个咒,别的咒好像大家都不修,其实不是这样子,在不同的佛国,不同的三千大千世界,乃至于在地球上的很多累劫以来,很多咒大家都修过,在这阶段刚好我们是修这些咒而已,我们跟这些咒都有缘,然后我们可能跟观世音菩萨、地藏菩萨有缘,会多修一点这方面的咒,我们不断累劫的轮回过程当中,其实时间比我们想象的要长的多,不是我们想象当中的一点点时间,其实累积的时间是很漫长,很长一段时间,我们自己经过无量无边的劫数。在这段期间,我们修过很多的不同的法门,供养过无量无边的诸佛,每当一种佛降世的时候,乃至于这尊佛影响了很长一段时间,影响了几亿年,在几亿年当中,有很多众生,可能我们在几亿年当中已经轮回几亿或千百亿次了,在千百亿次当中,我们可能供养过某尊佛,几百次或者几十次,所以佛经上说我念某咒,念此咒的人,他已经供养了无量无边的诸佛,其实是这样子的,已经忘了,不知道而已。对我们来说,我们已经供养了无量无边的诸佛了,但是我们一直还在六道轮回里面。这一世或者说这一段期间,我们娑婆世界的众生跟观世音菩萨、跟地藏王菩萨恰好在这段时间我们都跟他们特别有缘分。所以说我们修这些咒,这是正常的,因为咒太多了,有些人他跟这个咒有缘,有些人跟那个咒有缘。

为何经典里没有具体介绍呢?也很正常,一个是经典有很多种原因,可能比如说一个咒在经典里没有,一笔带过的,有些时候因为缘分不具足,所以释迦牟尼佛不说,另一个可能经典,他在另一部经典里说了,一个咒有时候他会在好几部经典里说的,在四五个经典里都会说这个咒,但是他不会把咒的所有的功德都在一部经典里说,他会拆开来说,他会在这部经里说一点,在那部经里说一点。有些时候另一部经里面他没有说,他只是提一下咒的名字,其实咒语的功德他会在另外几部经里说,其实很正常了。另一个原因,可能他那些说过咒的经典自己遗失掉了,或者它没有出现过,它可能在龙宫里,在天界,有可能缘分没显现出来,有各种各样的因素,每个咒都有很多的功德利益,只是我们不知道,他需要释迦牟尼佛说出来,我们就知道了这咒的功德利益,经典里不说,不代表没有。哪怕是一个非常短的咒,比如说文殊五字咒,他的功德利益无量无边、说不清楚,因为我们娑婆世界的众生跟文殊菩萨有缘,所以他会说的清楚、详细,因为我们会去念这个咒,我们念这个咒的人多,而且释迦牟尼佛也能够预测我们末法时代的众生念此咒都比较好,所以他说的这个咒比较清楚,。各种各样的因素组合起来,它可能会显现出来,但是我们娑婆世界的众生,不能因为与这个咒缘分比较少,不去念。念某咒也是因人而异,如果你觉得跟某咒特别有缘分,可以修此咒,不一定修观世音菩萨咒或者地藏菩萨咒,也可以修我们可能经常不太接触的诸佛菩萨咒,他们和观世音菩萨和地藏菩萨一样的伟大、厉害,只是我们平常与观世音菩萨、地藏菩萨接触的比较多一点,修他们的法门也比较多一点,但是其实诸佛的功德都一样的,只要我们坚持去修的话,总有一天能够把功能给修出来。

咒可以配合什么组成咒阵?你可以去翻一下经典或者房山石经上面去翻一下,这是观音菩萨给出的提示,他没有具体说哪个,可去翻一下类似相关道场开示过的上面,你可以前后看一下,然后再来问,最好能够跟佛部的咒语相配合。召请全家有缘人位,有缘众生万亿。

中奖问题子芸卍小问题:祈请佛菩萨化解我姐姐虹妍的财运障碍和进灵悟居士道场修持大乘陀罗尼的障碍。超度我全家及道场所有师兄的分灵及龙族、水族众生、堕胎婴灵、各种自然灾害中死去的众生、鬼兵、横死众生到西方极乐世界。感恩!

——感觉到了你姐姐的身边有一些讨债鬼、吊死鬼、怨鬼、狐狸精、孤魂野鬼、猪、鸭众生。姐姐在前世有一世时候,她是商人经商,他是收购动物皮的,比如说一些虎皮,高档高端东西,收购回来之后,再拿出去,高价卖出去,做这个生意的,倒买倒卖。卖的时候价格还卖的比较高一点,能够赚的比较多的差价,有些动物皮,人家买去做那种毯子,装饰的,或者说衣服之类的,一些富家人买的。做冬天大衣有比较保暖的,比如说这种。

进灵悟居士道场障碍,看到他前世有一世的时候,他是一个官员,特别的反感不管是道教、佛教也好,它是一个儒师,他信孔子,他对道教、佛教进行打压,毁灭国家社稷的,劝皇帝,他身边的人,说也不要信这些,要信就信儒家的孔子圣人学说,然道家的、法家、佛家都不好,皇帝不喜欢道家、法家、佛家,再加上一些朝臣进行打压,导致皇帝颁布昭令,有意无意的去打压道家和佛家,比如说查一下寺庙,遣散一些和尚、道士、拆道观等等这些,你姐姐那世是大臣,反道家、佛家一派的。师兄可以多念宝篋印陀罗尼、大随求陀罗尼。替你姐姐多超度忏悔,做功德化解,召请全家有缘人位,有缘众生万亿。

雨子:1求菩萨清除儿子呼吸道痰液和全家毒素2.化解我和不给我解封的障碍.求菩萨保佑他们能给我解封,3.儿子户口页,在哪里,客厅写字台找了没有,鞋柜抽屉也没有,大阳台也没有,茶几柜子也没有,在哪里啊

——呼吸道粘液,有一些堕胎婴灵、狐狸精、猴子、猫、猪、狗众生。前世的时候,做猫的时候,有的人给他投喂了一些食物,猫是流浪猫,肚子比较饿,狼吞虎咽的吃食物,吃的太快,很大一块糕点,卡在喉咙里,猫很难受,在地上不停的打滚,脸红脖子粗,后来猫因为没人救它,它直接被卡在喉咙的糕点噎死了。

全家毒素吨,你跟封你账号的人有什么关系?有一世,你是个地主,农民来租地种地,你做地主比较苛刻,把农民的粮食种了之后扣掉一部分,扣掉的还比较多,那些农民敢怒不敢言,他们本身也比较穷,粮食被剥削了3到5成,本身没剩多少,还要交税,他们非常的憋屈。这些农民的便宜,你占的比较多,因为好像因为很长一段时间,他们都在这种地,赚了一些不义之财,弄的有些农民都吃不上饭了。户口页,在柜子旮旯缝里,召请有缘人位,有缘众生万亿。

居士母亲灵体

——居士母亲头顶上有乌龟、狐狸、狗、猫众生,眼睛里面有虾、蟑螂,鼻子里面有蚂蚁、蜘蛛,嘴巴里有很多一些虫子,脖子上有很小的蚯蚓,心脏部位有很多密密麻麻的虫子、蜜蜂、牛,肺部有狗、鱼,在肾脏部位,插着两把刀、孤魂野鬼,肠胃的地方,有堕胎婴灵,还有一些毒素、鸡蛋、瘴气、魔孩。下体,啖精气鬼,身边还有孤魂野鬼、吸精气的鬼、草木精怪、老太太附身。召请全家有缘人位,有缘众生有万亿。

此次法会来了佛国世界亿亿位佛菩萨加持感恩诸佛菩萨慈悲护佑!共超度69324758693247586988363114699667698599984758后面加亿亿恒河沙0位数众生

佛说善恶因果经(菩萨发愿修行经)?如是我闻,一时佛在舍卫国祇树给孤独园,尔时世尊与无量菩萨、人、天、大众,围绕说法,一心静听,尔时阿难为众生故而白佛言:世尊,今见世间等同一种生在人中,有好有丑,有强有弱,有贫有富,有苦有乐,有贵有贱,音声不同,言语殊方,有百岁不死,有三十早亡,有十五夭丧,胞胎堕落,有端政而贫贱,有丑陋而富贵,有大强下劣,有软弱登上位,有苦而长寿,有乐而命殇,有行善而致过,有作恶而福利,有肥白眼瞳睐(lài),有青黑而婉媚,有虽短小而足意气,有虽长大而为人仆使,有丰饶男女,有孤单独自,有在外游饥寒憔悴,有入宫在朝衣食自恣(zì),有少时贫贱老始富贵,有理实无辜横罹(lí)狱事,有父慈子孝论经说义,有兄弟乖各斗诤(zhèng)交至,有安居立宅种种丰备,有自无舍屋处处浮寄,有乌栖鹿宿[狂-王+禽]狩同类,有衣毛茹(rú)血不识文字,有端坐受报,有客作无地,有聪明高爽,有闇(àn)钝无智,有经营始得,有不求自至,有富而悭(qiān)贪,有贫穷而好施,有出言和睦,有发语棘(jí)刺,有为他爱敬,有众人远避,有慈心养命,有杀生无比,有宽而得众,有为他所弃,有妇姑相憎,有妯(zhóu)娌(lǐ)欢戏,有喜听法语,有闻经眠睡,有武夫无礼,有好学文义,有作畜生之形种种异类,唯愿世尊广说因果,大众知闻一心从善。佛告阿难,如汝所问受报不同者,皆由先世用心不等,是以所受千差万别。今身端正者从忍辱中来。为人丑陋者从嗔(chēn)恚(huì)中来,为人贫穷者从悭(qiān)贪中来,为人高贵从礼拜中来,为人下贱从憍慢中来,为人长大从恭敬中来,为人矬(cuó)短从慢法中来,为人狠戾(lì)从羊中来,为人黑癁(fú)从障佛光明中来,为人紧唇从尝斋食中来,为人赤眼从惜火光明中来,为人雀目从缝鹰眼合中来,为人喑哑从谤法中来,为人耳聋从不喜闻法中来,为人缺齿从喜咬骨肉中来,为人塞鼻从燃不好香供养佛中来,为人唇缺从穿鱼鳃(sāi)中来,为人黄发从攕(jiān)猪中来,为人穴耳从穿耳中来,为人蛇体从着轻衣唐突佛像中来,为人黑色从安佛像着屋檐下烟熏处中来,为人癵(luán)躄(bì)从见师长不起中来,为人偻(lǚ)脊从轻衣出入背佛像中来,为人胫(jìng)额者从见佛不礼捉手打额中来,为人短项从见尊长缩头走避中来,为人心痛病者从斫(zhuó)刺众生身体中来,为人癞(lài)病从枉(wǎng)取他物中来,为人气嗽(sòu)从冬月与人冷食中来,为人无男女者从杀他诸鸟子中来,为人饶(ráo)儿息者从喜养生物命中来,为人长命者从慈心中来,为人短命者从杀生中来,为人大富者从布施中来,为人有车马者从施三宝车马中来,为人聪明从学问诵经中来,为人闇(àn)钝从畜生中来,为人奴婢从贫责中来,为人躁狂从猕猴中来,为人病癞(lài)者从破坏三宝中来,为人手脚不随者从缚敕(chì)众生手脚中来,为人恶性从蛇蝎中来,为人六根具足者从持戒中来,为人诸根不具足者从破戒中来,为人不净洁者从猪中来,为人喜歌舞者从伎(jì)儿中来,为人多贪从狗中来,为人项有瘿(yǐng)肉者从独食中来,为人口气嗅者从恶骂中来,为人男根不具足者从揵(qián)猪狗中来,为人舌短者从屏处盗骂尊长中来,为人喜淫他妇女者死堕鹅鸭中,为人喜淫九族亲者死堕雀中,为人悭(qiān)惜经书藏匿智慧不为人说者死作土木中虫,好带弓箭骑乘死堕六夷中,好獦(liè)杀生者死堕豺狼中,好着剑华者死作载胜虫,喜着长衣者死作长尾虫,喜卧食者死堕猪中,好着彩色衣服者死作斑驳鸟,喜学人语调弄者死作鹦鹉鸟,喜谗(chán)人者死堕蟒蛇恶毒中,横恼他人者死作懊恼虫,为人喜传恶作信者死作鸱(chī)枭(xiāo)鸟,为人喜作殃祸语者死作野狐,喜惊恐人者死作[喋-口+舌]鹿虫,前身着木屣(xǐ)入寺者今身生在[跳-兆+周]蹄马中,先月喜放下气者今作[蜛-古+氣][虫*槃]虫,先身用众僧碓(duì)硙(wèi)者今作叩头虫,先身节量人食者今作啄木虫,盗用僧水者今作水中鱼鳖,污众僧地者作屏中虫,盗僧果子者作食泥土虫,偷僧物者今作碓(duì)磪(cuī)牛驴,强从僧乞贷者今作白鸽鸟,骂辱众僧者今作牛领中虫,食众僧菜者作蓼(liǎo)中虫,坐僧床者作蛐(qū)蟮(shàn)虫,用僧杂物者作飞蛾投火虫,捶(chuí)骨捭(bǎi)入寺者今作长嘴鸟,着烟炆胡粉朱唇入寺者今作赤嘴鸟,着彩色衣入寺者今作黄[鳥*戾][鳥*婁],夫妇在寺中止宿者今作青头台虫,脚坐佛塔者今作骆驼身,着鞋靴入浮图精舍中者今作蛤蟆虫,听法乱语者今作百舌鸟,污净行尼僧者死堕铁窟地狱中百万刀轮一时来下斩截其身。尔时阿难白佛言,如佛所说犯众僧物实是大重,若如是者,四辈檀越云何得诣(yì)寺中恭敬礼拜。佛言:往僧蓝中有二种心:一者善心,二者恶心。云何名为善心?若至僧中见佛礼拜,见僧恭敬,请经问义,受戒忏悔,舍于财物经营三宝,不惜身命护持大法,如是之人举足一步,天堂自至,未来受果如树提伽(qié),是则名为最上善人也。云何名为恶心?若有众生入寺之时,唯从众僧乞索借贷,或求僧长短专欲破坏,或啖(dàn)僧食都无愧心,饼果菜茹怀挟(xié)归家,如是之人死堕铁丸地狱,镬(huò)汤炉炭刀山剑树靡所不经,是即名为最下恶人。佛语阿难,诫语来世是我弟子者,于三宝所谨慎莫犯,努力崇成,勿生退心,用佛语者,弥勒出世得度无疑。佛言:今身劫剥人衣者死堕寒冰地狱,又生蚕虫,为他燝(zhǔ)剥。今身不喜燃灯照经像者,死堕铁围山间黑闇(àn)地狱中。今身屠杀斩截众生者,死堕刀山剑树地狱中。今身飞鹰走狗喜猎射者,死堕铁锯地狱中。今身多邪行者,死堕铜柱铁床地狱中。今身畜多妇者,死堕铁硙(wèi)地狱中。今身畜多夫主者死堕毒蛇地狱中。今身烧燝(zhǔ)鸡子者,死堕灰河地狱中。今身攕(jiān)猪鸡者,死堕镬汤地狱中。今身犍(jiān)猪狗者,死堕尖石地狱中。今身饮酒醉乱者,死堕饮铜地狱中。今身斩截众生者,死堕铁轮地狱中。今身偷众僧果子者,死堕铁丸地狱中。今身食猪狗肠肉者,死堕粪屎地狱中。今身作生鱼食者,死堕刀林剑树地狱中。今身作后母谀(yú)克前母儿者,死堕火车地狱中。今身两舌斗乱者,死堕铁犁地狱中。今身两口骂人者,死堕拔舌地狱中。今身多妄语者,死堕铁针地狱中。今身杀生祠(cí)邪神者,死堕铁碓(duì)地狱中。今身作师母鬼语诳(kuáng)他取物者,死堕肉山地狱中。今身作师母合眼眠地诳(kuáng)他上天取祢(mí)魂神者,死堕斩腰地狱中。今身作师母教他杀生求其大神,或祸五道土地社公阿魔女郎诸如是等,皆是诳(kuáng)惑愚人死堕斫(zhuó)地狱中。为诸狱卒莝(cuò)斩其身铁嘴之鸟啄两眼睛,今身作师公或葬埋死人占宅吉凶五姓便利安龙谢蚕压衰祸诳其痴人多取财物妄作吉凶之语者,如是之徒死堕铁铜地狱中,无量恶鸟集在其身食啖(dàn)肉尽啄其筋骨受苦无穷。今身作其医师不能差病诳他取物,死堕针灸地狱中举身火燃。今身破塔坏寺反戾(lì)师僧不孝父母者,死堕入阿鼻大地狱中,备经八大地狱复入诸小地狱,一百三十六所悉皆入中,或经一劫二劫乃至五劫,然后得出值善知识发菩提心,若不值遇还堕地狱。佛言,为人身大臭秽健嗔难解者,从骆驼中来。为人喜行健食不避崄(xiǎn)难者,从马中来。为人堪履寒热无记录心者,从牛中来。为人高声无愧多所爱念不别是非者,从驴中来。为人恒贪肉食所作无畏者,从狮子中来。为人身长眼圆多游旷野憎嫉妻子者,从虎中来。为人毛长眼小不乐一处者,从飞鸟中来。为人性无返复喜杀害虫者,从野狐中来。为人勇健少于淫欲不爱妻子者,从狼中来。为人不好妙服伺捕奸非小时眼恶多怒者,从狗中来。为人好淫喜谈众人所爱者,从鹦鹉中来。为人乐人众中言语多烦者,从鹦鵅(luò)中来。为人体小好淫意不专定见色心惑者,从雀中来。为人眼赤齿短语便吐沫卧则缠身者,从蛇蚖(wán)中来。为人语则嗔恚不察来义口出火毒者,从蝎中来。为人独处贪食夜则少睡者,从狸中来。为人穿墙窃盗贪财健怨无有亲疏者,从鼠中来。佛言,为人破塔坏寺隐藏三宝物作己用者,死堕阿鼻大地狱中,从地狱出受畜生身所谓鸽雀鸳鸯鹦鹉青雀鱼鳖猕(mí)猴獐鹿,若得人身受黄门形女人二根无根淫女。为人喜嗔恚者,死堕毒蛇师子虎狼熊罴(pí)猫狸鹰鸡之属,若得人身喜养鸡猪屠儿猎师网捕狱卒。为人遇痴不解道理者,死堕象猪牛羊水牛蚤(zǎo)虱(shī)蚊虻蚁子等形,若得人身聋盲喑哑癃残背瘘(lòu)诸根不具足不能受法。为人憍(jiāo)慢者,死堕粪虫驰驴犬马,若生人中受奴婢身贪穷乞丐众所轻贱。为人因官形势贪取民物者,死堕肉山地狱中,百千万人割肉而啖(dàn)。今身喜立他人者,死堕白象中,脚直不得眠卧。今身破斋夜食者,死堕饿鬼中,百万万岁不得饮食,若行之时节头火出。今身喜露形坐者死作寒鸮(xiāo)虫。今身怀挟斋残饮食者,死堕热铁地狱中,又生人间着咽塞病短命而死。今身礼佛头不至地者,死堕倒悬地狱,又生人间多为欺诳(kuáng)。今身礼佛不合掌者,死堕边地多用功力无所收获。今身闻钟声不起者,死堕蟒蛇中其身长大为诸小虫之所唼(shà)食。今身拱手礼佛者,死堕反缚(fù)地狱,又生人中横遭恶事。今身合掌五体投地至心礼佛者,常处尊贵恒受快乐。今身健嗔懊(ào)食者,从颠狂中来。今身眼目[目*(色-巴+用)]睐者,从邪看他妇女中来。今身护妇骂父母者,死堕斩舌地狱中。今身如水着酒中,沽(gū)与人者,死作水中虫,又生人间水肿断气而死。佛告阿难,如向所说种种众苦皆由十恶之业,上者地狱因缘,中者畜生因缘,下者饿鬼因缘。于中杀生之罪能令众生堕于地狱畜生饿鬼,若生人中得二种果报:一者短命,二者多病。劫盗之罪亦令众生堕于地狱畜生饿鬼,若生人中得二种果报,一者贫穷,二者共财不得自在。邪淫之罪亦令众生堕于地狱畜生饿鬼,若生人中得二种果报:一者妇不贞良,二者二妻相诤(zhèng)不随己心。妄语之罪亦令众生堕于地狱畜生饿鬼,若生人中得二种果报,一者多被诽谤,二者恒为多人所诳(kuáng)。两舌之罪亦令众生堕于地狱畜生饿鬼,若生人中得二种果报:一者得破坏眷属,二者得弊恶眷属。恶口之罪亦令众生堕于地狱畜生饿鬼,若生人间得二种果报,一者常闻恶声,二者所有言说恒有诤(zhèng)讼(sòng)。绮(qǐ)语之罪亦令众生堕于地狱畜生饿鬼,若生人间有二种果报:一者说正人不言受,二者所有言说不能辩了。贪欲之罪亦令众生堕于地狱畜生饿鬼,若生人中得二种果报:一者贪财无有厌足,二者多求恒无从意。嗔恚之罪亦令众生堕于地狱畜生饿鬼,若生人中得二种果报:一者常为他人求其长短,二者常为他所恼害。邪见之罪亦令众生堕于地狱畜生饿鬼,若生人间得二种果报:一者常生邪见家,二者心恒谄(chǎn)曲。诸佛子,如是十恶业道皆是众苦大聚因缘。尔时大众之中有作十恶业者,闻佛说斯地狱苦报皆大号哭而白佛言,世尊,弟子作何善行得免斯苦?佛言:当复教化一切众生共同福业,云何修福?若有众生今身作大化主造立浮图寺舍者,未来必作国王统领万民无往不伏。今身作邑(yì)王中正维那轮主者,未来之世必作王臣辅相州郡令长衣马具足所须自恣。今身率化诸人作诸功德者,未来世中必作豪富长者众人敬仰四道开通所向对偶。今身好喜燃灯续明者,生在日月天中光明自照。今身喜布施慈心养命者,生处大富衣食自然。今身好施人饮食者,所生之处天厨自至色力具足聪慧辩才寿命长远。若施畜生得百倍报,施一阐(chǎn)提得千倍报,施持戒比丘得万倍报,若施法师流通大乘讲宣如来秘密之藏,令使大众开其心眼者,得无量报,若施菩萨诸佛受报无穷,又复施三种人果报无尽,一者诸佛,二者父母,三者病人,一食之施尚获无量之报况能常施何可穷尽。今身洗浴众僧者,所生之处面目端正自然衣裳众人敬仰。今身喜赞叹读诵经法者,所生之处音声雅妙闻者欢欣。今身喜持戒者,所生端正人中最胜。今身好喜造作义井奖瓮在道种树荫盖诸人者,所生之处常作人王百味饮食随念即至。今身喜抄写经法施人读者,所生之处口辩多才,所学之法一闻领悟,诸佛菩萨常加拥护,人中最胜恒为上首。今身喜造桥船济渡人者,所生之处七宝具足众人敬叹莫不瞻仰行来入出为人扶接。佛告阿难,如我处处经中所说因果,劝诸众生读诵修行得度苦难,若闻是经生诽谤者,其人现世舌则堕落。尔时阿难白佛言,世尊当何名斯经以何劝发之,佛告阿难,此经名为善恶因果,亦名菩萨发愿修行经。如是受持佛说是经时,众中八万天人发阿耨多罗三藐三菩提心,百千女人现转女身得成男子,千二百恶人舍其毒意自知宿命,无量善人得无生忍恒受快乐,无量正者生诸净土共诸佛菩萨以为等侣。一切大众归家作福欢喜奉行。佛说善恶因果经一卷(终)扩展阅读一叶障目不见泰山?越是有文化对佛法越有偏见!化解佛法进入教育体系的障碍!恩重如山!男人是天女人是地!报父母恩的最好方式是为父母积功累德!祸福无门,唯人所召!佛菩萨告诉我们解决灾难的根本是修持陀罗尼!勇猛精进!佛菩萨带众生一起去最胜光遍照世界,聆听净眼离垢灯佛讲法!佛菩萨展现极乐世界和妙喜世界的殊胜,净化师兄有缘众生的身心开示精进修行震惊!咒语是如何被佛菩萨发明出来呢?带你去八功德水洗澡!真心假心不如发菩提心!开示菩提心的大小与佛菩萨的加持力!起死回生!佛法超越医学的奇迹!开示医药与佛法的关系!情执抵千刀!情魔障碍众生堕落轮回,化解众生情执问题(一)一声叹息情执重堕入轮回为首因!(二)佛菩萨教你如何断情执的三个方法有关大随求心咒的开示不抛弃不放弃破情执!(三)佛菩萨教你用陀罗尼的法器利剑破除我们的情网!飙泪刷屏因果真相扎心!盂兰盆节、中元节超度三恶道众生离苦得乐!揭示宇宙能量的通关密码?大随求咒阵让你世间出世间所愿皆圆满(一)灭罪成佛最胜第一!大随求陀罗尼如何运转和激活的(二)最胜与愿,获得最胜无比成就圆满!修行大乘神咒的障碍以及神咒咒阵组合开示(三)千万不可错过!无量无边的佛菩萨都在加持这个咒阵!开示大随求陀罗尼咒阵的修行法门(四)陀罗尼的本质就是佛性!佛菩萨说这个咒阵能够孕育世间万物包括我们这个世界!(五)修行持咒中的误区!你占几条?望子成龙望女成凤?菩萨教你最好的教育方式!从怀孕到成人孩子如何教育石破天惊!今日修行其实是过去、现在、未来三世共修!星火燎原!努力宣传道场有毗卢遮那如来加持诸佛菩萨的80%的能量在哪里?这部陀罗尼集告诉你答案!查询对照你修行中的障碍,一定能对的上!提升众生福德智慧消除知见障碍化解灾难世界和平大随求心咒49遍七小咒各1遍八字咒五字咒般若心咒各7遍一切诸佛入无量门陀罗尼宝箧印咒一切诸佛心印陀罗尼各1遍录音下载   善巧总持门,

 当于此法学,   常应不放逸。

 若欲成广大,   最上殊胜愿,

 求证菩提者,   当学此法门。

 此经之所说,   陀罗尼法门,

 能开示诸法,   此印最无上。

——《大宝积经》

“复次,慈氏!云何名为第三法宝?所谓过去无量殑伽沙诸佛世尊所说正法,我今亦当作如是说,所谓八万四千诸妙法蕴,调伏纯熟有缘众生,而令阿难陀等诸大弟子,一闻于耳皆悉忆持,摄为五分:一素呾缆、二毗奈耶、三阿毗达磨、四般若波罗蜜多、五陀罗尼门。……或复有情造诸恶业——四重、八重、五无间罪、谤方等经、一阐提等种种重罪——使得销灭速疾解脱顿悟涅槃,而为彼说诸陀罗尼藏。此五法藏,譬如乳、酪、生酥、熟酥、及妙醍醐——契经如乳,调伏如酪,对法教者如彼生酥,大乘般若犹如熟酥,总持门者譬如醍醐——醍醐之味,乳、酪、酥中微妙第一,能除诸病,令诸有情身心安乐。总持门者,契经等中最为第一,能除重罪,令诸众生解脱生死,速证涅槃安乐法身。”

——《大乘理趣六波罗蜜多经》

发趣大乘求大乘者,皆见如是功德庄严清净佛刹,如来神通无边光明。其诸天人行声闻、独觉乘者,不见不知佛刹清净功德庄严。诸菩萨众睹见如来神通光明严净佛刹,便得无量三昧陀罗尼无碍解脱。

——《证契大乘经》

得此陀罗尼门。悉能总持一切诸佛之法。能以神足飞到十方一切世界。供养无量诸佛世尊。亦能总持声闻缘觉所说之法。亦能总持道俗经典。俗智道智。诸禅智业一切悉知。慧了三世而无挂碍。悉能总持一切言辞。悉能了知一切众生心之所念。能入一切无量深法极精微议无所不达。悉知一切诸所归趣。将接成就皆使应法。持心摄念所言诚谛不失威仪。皆悉能得一切菩萨方便之力。能以足指振动十方诸佛世界。其中众生无能觉知而生恐怖。一念之顷。能知三世一切诸法无所挂碍。皆悉平等无不通达。其人终无余行亦无异意。终不跪拜于余天神。极深微意所思不谬。能得无数亿千诸三昧门。所生之处常识宿命常得化生不由胞胎。生诸佛刹莲华之中。永离三涂八难之处。

若有讽诵此总持者。世世生处天人所敬。禀受身体终无诸虫。在所生处常见诸佛。终不生于无佛世界。其人两手如摩尼珠。常出七宝而无穷尽。能净佛国成就众生。如应化度悉得其志。随意入化各得其所。亦能降伏外道异学裸形尼揵悉使入正。答难言辞功巧无比。所说无穷辩才无碍。一语能报万亿之音。其议不谬。得无极才智慧之宝。名称普至周闻十方无量世界。一切诸佛所说之法悉持不忘。得陀罗尼皆悉逮得无所恐畏。解了通达一切法性犹如虚空。而于无量诸佛世界一切微尘。尽知其数悉持不忘得总持门。通达法性犹如虚空。而于一切诸佛世界诸大海水。以一毛端欲渧知其数。为得几渧。尽知其数悉持不忘得总持门。通达法性犹如虚空。而于无量诸佛世界草木丛林须弥大地尽烧为灰。欲知灰尘之数。悉知其数忆持不忘得总持门。解达法性犹如虚空。而于诸佛一切世界。以足一指普令振动无不倾摇。能使还住不忘所持得总持门。解深法性犹如虚空。而于诸佛一切世界。能以一手悉遍覆之。亦以一毛之端周遍普覆不舍所持。逮得如是无量无边。一切诸佛悉在目前。总念忆持悉无所忘。得总持门。

其持是陀罗尼者。得百千诸总持门。无数百千诸三昧门。其有讽诵此总持门。常令通利执览在心而不忘者。众鬼魍魉夜叉等辈。无能恐怖得其便者。一切诸魅及旷野鬼师子虎狼食啖人兽诸恶虫等。亦复不能恐怖其人。其人若行远涉长途。迳由险路设遇贼难。衣毛不竖无恐怖想。其有讽诵是总持者。于一切恐怖悉得解脱。若人为诸鬼魅所病。夜叉罗刹一切恶鬼之所执持者。悉得解脱。此总持门。若在家中若在空闲处。悉于其中而作大护。外道蛊鬼。若起死人鬼。若冢间鬼。若空闲鬼。其持此总持者。一切恶鬼无能得便。此总持名所至到处。若在郡县村落国邑塔寺房舍之中。若经行处。所至之处。皆于其中而作大护。不为国王大臣君主所见恐怖。及余军马一切恐怖水火之中悉得解脱。......若有得闻是总持经一百九十二遍者。此诸人等重病恐怖无不除愈。所以者何。过去诸佛皆用是真言拥护一切众生。当来诸佛亦用是真言拥护一切众生。今现在诸佛亦用是真言拥护一切众生。

——《佛说无崖际总持法门经》

众生下劣不勤精进。心多惑乱愚痴闇钝。耽着诸欲不信正法。不敬父母不敬沙门婆罗门。不敬尊者。是故此陀罗尼不入彼人之手。薄福少智少慧。如此众生不能得闻。不能受持不生净信。此陀罗尼能灭一切罪。是诸如来秘密之藏。

——《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经》

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